麻将桌上读人生

■赵楠（梓潼）

据说麻将起源于古代宫廷，当时仅是权贵们的一种娱乐工具，而今却变成了大众的一种休闲娱乐方式。打麻将是国人的一大爱好，尤以巴蜀为盛。有一则笑话说，坐在飞机上只要你听到麻将的声音，不用问就知道是到四川了。话虽有些过分，但四川人对麻将确实有种嗜好。如果来个全国城市麻将排名，非成都莫属。

前几天，一位特别爱好麻将的朋友微信给我说：“老兄，我打了二三十年的麻将了，现在才真正感悟到了‘麻将里面有人生\’……”初读这句话，我还有点“懵圈”，但多读几遍，再回想自己N年在麻将桌上遇到的一些“怪象”和“蹊跷事”，感到这句话还是有些道理。

不是好友不碰头。打麻将都有一个忌讳，不是熟人一般不打，除非是万不得已“三缺一”，凑不齐“角子”的情况下。为什么？有人说，熟人或朋友经常在一起打，输赢不大，输了还有“翻本”的机会，赢家或许请输家“搓”一顿，让你吃顿“高价饭”，心里得到些慰藉。如果是与生人在一起，离开桌子后很少有机会再成为“同桌的你”，输家就永远变成了输家，“劳慰”都捡不到一句，人情都落不到一个，更有赢家或在朋友圈炫耀：“今天我啃了！”

麻将桌上见人品。有的人打麻将“牌风”不正，出牌时把桌子敲得咚咚响，上家还没出牌，就迫不及待地开始摸牌了。“胡”牌了又东瞧西瞅，给还没有“胡”牌的“抱膀子”，该打哪张，不该打哪张，该停什么牌。赢了时一个劲地喊“哎，哎，哎，开起来噻”，输了时又是“骂”牌，又是摔牌，“欠起哈！下一盘开。”可最后一直到散伙。这种人没有“牌德”，在生活中往往也没有什么朋友，到最后连跟他聊天喝茶的朋友都“拜拜了”。

打麻将最怕打“陪客麻将”。打这种麻将最恼人。“放耙子”的打法就是打这种麻将必须用的技法。“放耙子”用我们绵阳方言来讲，就是“放一马”的意思。拿到麻将桌上，就是你“点炮”，我不“胡”，自己操“逮”。遇到“二陪一”或“三陪一”还好，但遇到“一陪三”，那就算你该“倒霉”，你一家必须放三家的“耙子”，自己“逮”了无数遍了，甚至“杠上开花”了，你还得打出去。上世纪九十年代初，正是麻将之风盛行之时，那时我还在乡镇工作，受“组织”指派常去打“陪客”麻将，不用说，场场都是“孔夫子搬家——尽是输（书）”，一月的工资就两三百块，全部“丢”在了麻将桌上，甚至熬更守夜、辛辛苦苦挣来的几个稿费，也拿去“陪客了”。说实话，打心里我是不愿意打这种麻将的，但有时候却身不由己。虽然有多年不打麻将了，但现在回想起来，真后悔当初学会了打麻将这门“手艺”。

有人说“小赌怡情，大赌败家”。可我不赞同这个观点。任何事物都是由量变到质变，“大”是由“小”变成的，“小赌慢慢地也会变成大赌”，其结果可想而知。赌博不仅消磨意志，伤害身心，而且还败失家产，影响夫妻感情，败坏社会风俗。

清朝有个叫施文炳的教书先生，为了挽救染上赌瘾的“独苗”，曾作《戒赌诗》：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根。有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。”这首诗运用文字组合，十分形象生动的启迪与教悔，其效力竟犹如一剂清醒剂，可作为今日劝戒深陷赌毒者的良方。隐语含在其中：贝者合为“赌”，今贝合为“贪”，分贝合为“贫”，贝戎合为“贼”。全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析，将赌徒的行为、心态、后果以及结局融入诗中，形象地指出赌—贪—贫—贼，是赌徒们的必然之路；成“贼”之日，便是坠入“法网”之时。有网友给赌徒画像：一心想赢，两眼熬红，三餐无味，四肢疲困，五业荒废，六亲不认，七窍生烟，八方躲债，九陷泥潭，十（实）在可怜！

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