经史子集中的生生不息

◇内江二中李玉吉

“窦燕山，有义方。教五子，名具扬。”当我小学因为兴趣而一句句开始背《三字经》，当我被孟母，被孔融，被黄香的故事吸引时，便深深喜欢上了国学，喜欢它的悠远、悠长。

我始终认为国学是活的，不仅仅是因为它的故事多么的吸引人，不仅仅是它的哲理对于现在的我们有着多么深远的影响。更在于，国学本身带着历史感的生命力中映射着几千年的风雨桑田。

在“经”部，我最喜欢的是《孟子》。我喜欢孟子的“仁”，喜欢他所支持的性善。《孟子·公孙丑上》有:“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”美好的品德从不是空想，而是那些先贤们一生的追求。我总在想，是什么让他们在一个干戈不断的时代，在一个明枪暗箭，一个争权夺利的时代依然能够坚信内心的善良和正直。而这，又何尝不是一种鼓舞呢？鼓舞我们积极地相信，相信善意的存在。

我最喜欢览“史”部的《史记》，从黄帝到汉武帝，我看得见的颛顼帝喾、商纣幽王、始皇二世、项羽刘邦是代代更迭，强者为王。孟尝、信陵、平原、春申，是看得见的长治安康。专诸的鱼肚藏剑、豫让的斩衣三跃、聂政的弟忠姐烈、荆轲的图穷匕见是士为知己者死的忠肝义胆。《史记》每一篇，每一世家，每一列传都带给我不一样的感受和领悟。不论是烽火硝烟还是盛世太平，保持自己的品德都是那么的重要，保持倾听和谦恭都是成就一番事业的基础。正如唐太宗的“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。”正是这些历史故事，让我保持着一颗谦逊和笃志的心。

子部的《韩非子》对我就是一部国学版的《伊索寓言》。不同于《墨子》的讲究逻辑，《庄子》的想象奇特，《荀子》的论证缜密，《韩非子》在大多数人看来太过于犀利峻峭，却是启发我辨黑白、明是非的一本书籍。从人人皆知的守株待兔开始，我在郑人买履中学会变通，在买椟还珠中吸取了不要因小失大的教训，在画鬼最易中体会真假难辨的玄妙，明白“你若要有价值，就得先给世界创造价值”，不然只能是一个实心葫芦的真理。

《诗经》是集部最让我着迷的一部国学作品，《诗经》不仅是“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，它同样是我心中梦幻一般的存在。它有着“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”“今夕何夕，见此良人。如月之恒，如日之升。”“愿一日，有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。”的美好感情。也有着“七月流火，八月未央，九月授衣，十月获稻。”的生活味。《诗经》反复咏叹，最适合吟唱，每次和着自己的调，唱着“江有沱，之子归，不我过；不我过，其啸也歌。”都是一次身心的洗礼。

国学是底蕴，是文明，是精气神。国学伴随着我，也改变着我，我感受得到它的呼吸，它的生命力，透过时间的长河，一直在我身边。

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