王哈儿与王补锅

绘图/任成□ 明瑞伟

小时候，我们一家住在内江老城的河街子，从记事起直到小学毕业一直在那儿。

河街子的正式名称是胜利街，是那时内江城北离沱江水码头最近的一条长街。我读书的内江四小也在这条街上，上学只需走一两分钟就到。

河街子整个呈东西走向，街东头是穹圆形门洞——早已拆除的小东门。

从小东门的高梯坎往南街方向走的左侧，有一个不知深浅的洞子，洞口还有片空旷的地。

我不知道那洞子是何时形成的，是人工挖掘的还是自然状态的，是贯通的还是封闭的，也不敢进洞去看。因为里面住着王哈儿。

王哈儿那时年龄约摸四十开外，一只手有残疾。她又高又胖，疯疯癫癫，足以令我们这些十岁不到的孩童畏惧。

王哈儿有丈夫，但我们很长时间都没见到过。听街坊大人们讲，他丈夫是补锅匠，大家都叫他王补锅。王补锅不知什么原因被劳改了，那时还没获释。

王哈儿也有过儿子，不过我们没见到过。听街坊大人们讲，她大冬天在沱江河边给还是婴儿的儿子洗澡，结果儿子夭折了。

当时的王哈儿就这么孤零零一个人，原本肤色白晰的圆脸脏兮兮的，披一头凌乱短发，穿一身同样脏兮兮灰不溜秋的破衣，经常用她那只好手拿根破条帚棍，喃喃自语、晃晃悠悠地在河街子上下走动。

这时候，总会有一群黄口小儿，活蹦乱跳地跟在她屁股后面，边走边喊：“王哈儿，哈戳戳，汽车来了跑不脱……”胆子大点的，还时不时瞅空子去扯扯她的衣服，摸摸她手中的条帚棍儿。王哈儿返身过来追打，大家立马作鸟兽散。若王哈儿认准目标还要继续撵，孩子们就纷纷屁滚尿流地逃奔向自己的家。

我不算太调皮，但也曾经是这群熊孩子中的一个，有一次就被王哈儿撵到我们住家的院子门口来了。那是父亲工作单位的家属院，就是过去的义厚昌钱庄。院子在河街子北侧中段，是一幢约模七八间门面宽的三层一底楼房，矗立在街面上煞是显眼。

尽管有大人在门口笑嘻嘻地拦着王哈儿，我们一伙熊孩子还是惊呜呐喊、争先恐后地奔向二楼，胆小的甚至躲上了三楼。大家觉得安全后，又在二楼天井的围栏墙上支出小脑袋，幸灾乐祸地看楼下大人们跟王哈儿应付交涉。直到王哈儿念念叨叨出了大门，我们才又呼啸而下，各自玩乐。

一天下午，我在经过高梯坎的时候，发现王哈儿栖身的洞口空地上，围着一大圈人。近前一看，是个敦实老头子坐在那里补锅呢。

原来是王补锅回来了，又在此重操旧业。

王补锅年纪比王哈儿大，与王哈儿颇有夫妻相，一只眼睛满是白翳，看样子已经坏了。王补锅身上灰不溜秋，也和王哈儿十分相像。

只要王补锅开始干活，周围立马会围上一大圈人，因为王补锅手艺好，补锅过程确实耐看。

王哈儿常常也坐在丈夫旁边，尽管帮不上什么忙，有时也会打个下手。

那时的锅大多是生铁铸就，补锅就只能热补。王补锅坐在一根小凳上，右边地上堆着一堆待补的锅，左边地上支一个小钢炭炉。炉子里满是燃得通红的炭火，炭火中煨着个小坩锅，坩锅里放着些碎生铁块。待碎生铁块在四周炭火的高温中慢慢慢熔为铁水，才能用于补锅。

王补锅叭着叶子烟，忙碌着热补前的准备工作：他要用专门的尖锤敲打清理那些待补铁锅的锈洞、裂缝、砂眼，使之达到适补的状态；要用他那只好眼睛盯着火炉，边加炭拉风箱边观察火候；还得不时往坩锅里撒些白色的矿粉，以提纯铁水，分离出其中的杂质，并将杂质舀出倒掉。

当渐渐熔化后的铁水浓稠似粥、金黄闪亮，在吐着紫蓝火舌的炭火中沸腾翻滚时，补锅的时候就到了。

只见王补锅提过一口清理好的待补铁锅放在大腿中间，右手拿个上面铺着隔热灰粉的厚垫子，堵在锅的待补缺漏下边，左手拿把特制专用的小长勺，在翻滚的铁水中舀起一勺，“哧溜”一下迅速倒在锅的破漏处，然后左手迅速地拿个专用厚垫子在锅里压抹铁水泡，并不时将铁锅挪动以顺应铁水泡流向，还在铁水泡处上下按捺摩擦，直到它逐渐变暗、变扁、慢慢凝固，与锅破漏周边熔为一体为止。随着一个又一个沸腾的铁水泡次第熔接到锅的缺漏处，最后达到全部密封，这口锅就补好了。

王补锅补一口锅的过程也就是分分钟的事。他手艺好，补过的锅疤痕平整光滑，使用起来就像新锅一样，一点不挡碍锅铲使用。

人们说王补锅人更实在。他虽然穷却绝不贪，在做准备工作时，绝不会乱敲掉锅的完好之处以扩大修补面积，总是精打细算，恰到好处，以减轻顾客的修理成本。当时一勺铁水称为一“叫”，一“叫”铁水单价约摸两三分钱，最后双方按“叫”的数量计费。

在人堆里看王补锅补锅时， 我也陆续听到大人们关于这夫妻俩身世的一些不知真假的只言片语。

据说王哈儿原先并不傻，住在城西泥巴巷，有个女儿还很漂亮。女儿临解放时嫁给一个国民党军官，城市解放后随丈夫一起撤退到了台湾。王哈儿思念女儿，积郁成疾，日久疯颠。

王补锅是王哈儿的二婚男人。

王补锅孤身一人，在那个年代可能又有点说不清道不明的“历史问题”，穷困潦倒，能找到个傻女人当老婆，有门手艺糊口，也算是成家立业。

说起这对夫妻也是一对苦命人，不过苦命人也有苦中作乐的时候。

舞狮子耍龙灯是中国民间过旧历年的传统习俗。上世纪五十年代在内江、威远一带，耍龙灯时还有一个绝活，叫打铁花。

王补锅就是打铁花的高手之一。

河街子举办春节团年活动时，王补锅们就迎来了大展身手的机会。入夜后，耍龙灯的队伍随着锣鼓点子在河街子走走停停，色彩鲜艳的纸龙随着人们手中撑杆的舞动上下翻飞。有几个小伙子抬着燃得发亮的火炉，炉中坩锅熔化着铁水，跟在舞龙队伍后面。王补锅拿着把平日补锅用的小长勺，他的徒弟则拿着块铁板，二人赤裸上体，身上抹着油，围着舞龙队伍转。只要王补锅用勺子在坩锅中舀起一勺铁水往空中一撒，他徒弟就立马举起铁板精准迎对。铁水“吱”地一声飞溅在铁板上，夜空中就迸发出焰火般绚烂多彩的光亮。如此三番，引得围观人们阵阵喝彩，煞是热闹好看。

王哈儿这时，也往往会安安静静扎在人堆里看热闹。

不久，我就到上南街的内江一中上学去了。

后来，我们家也搬离河街子，住到了城中心的文英街。从此，我极少去河街子，再也没见过疯疯颠颠的王哈儿，也再也没见过坐在人圈子中间忙碌的王补锅了。

再后来，听说王哈儿死了。

比较流行的说法，是王补锅原来有老婆，王哈儿是他临时找来拉风箱的“半路夫妻”。原老婆回来后，王哈儿气不过、争不过，独自哭哭啼啼在门口（那时他们搬到四小旁住了）炭火炉上烧了顿盘龙黄鳝吃后，哭着从校门对面的巷子中走进沱江淹死了。

我宁愿相信她是想儿子、找儿子去了。

随着时代变迁，铝锅、铁皮锅、不锈钢锅甚至电炒锅、高压锅、电饭煲、智能锅等逐渐替代了大部分生铁锅，在内江城乃至很多地方也都渐渐见不到补锅行当从业者了。

但我有时还会想起王补锅和王哈儿，尽管他们都早已不在人世。

我想，如果历史过程和市井生活也可以像物质文物一样被发掘和展示的话，这两个曾经生活在五六十年前南方小城的市井小人物，是不是也可以像《清明上河图》画卷中的各色人等一样，成为可以重复呈现的、展示那段历史真实的一个片段呢？

我还想，像类似王补锅的手艺这样曾流传民间几百上千年，现在却再难见到的许多传统工艺，是不是也应该或者可以由有关单位及有识之士加以发掘整理，使之成为国家或世界的非物质文化遗产，并由此得以保护、呈现呢？

否则，当我们这代人也成为历史的时候，这些可能就真的要湮灭失传了。

想到这些，我心里就泛起丝丝莫名的惆怅和无可名状的淡淡忧伤。

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