从乡村行吟而来 ——读《米易诗韵》

□普光泉

乡镇领导能够把工作做好，又忙里偷闲舞文弄墨的没有几个，邱时华算是一个。

邱时华先生来到这人世间已五十年有余，他的成长、学习、生活、工作，大部分人生经历都在田野乡村，最主要是集中在一个叫普威的小地方。他曾经是农民，是拖拉机手，之后是村社干部，再之后是乡镇领导。近年，得到组织上的照顾，调他到县城，当了一个部门的领导。这一辛劳过程，对于写作而言，几十年，他始终保持了一个行吟者的姿态。

行吟并非一件易事。

邱时华一直是属于业余创作。好就好在“业余”，很自由，有感则发，无感则罢。当然，他写出的作品也因此而能够更好地彰显内心。因此可以认定，邱时华的创作是真实的，是饱含真情实感的。事实上，他所提供的文本已经佐证了这一点。当代青年评论家、博士生导师谢有顺说过：“真实的写作，正是语言和内心的互证。”一个人，生活在现实之中，也生活在自己的内心里，从内心出发写出的作品，往往能够让别人读了产生亲近感。而现实中的许多东西往往是转瞬即逝，并不在我们的生命里留下烙印，因而许多人的人生都会变得虚妄。只有内心真正属于文学的人，才能够把握住内心某些真实存在的东西，并把它以文学的方式保存下来。因为它不是人们集体性的记忆符号，也不是历史，他以文学的形式出现，是写作者“自己独有的个人记忆”（谢有顺语）。

邱时华就是这样，以自己的方式一路行吟而来，渐渐结出了“硕果”——刚刚形成的一部诗集《米易诗韵》，这是他带给米易这个小县的一份跟旅游文化密切相关的文学厚礼。同时，也让更多的人认识了他。

邱时华的这部《米易诗韵》，所有字里行间的表达，都是他自己所拥有的个人记忆符号。

如今，他在安宁河畔生活与工作，学着别人的样子当起了候鸟，他的感受、记忆与诗情很自然转到了这生命之河上来。在诗歌里面，他很自然就有了这样的意境：

你从远古走来

一路原始、闲适、自然

你是记忆的盒子

记载着两岸生命的辛酸

送露水清淡 洒月光柔婉

布施雾的苍茫

迎接一个又一个新鲜的太阳

——《安宁河》

邱时华先生写诗，随心所欲却不失诗的含蓄。例如“天，一个劲地蓝/太阳西去。草上，光辉渐淡/在山的面前，转过身/到了晚上。几只狗，/盯着夜咬。”诗之所以成为诗，就是这样的，表达不直说，而是用一些别人没有用过的语言，说出情感与思想，让你想一想，觉得有着实实在在的内涵。

心灵，已是一座空房子

所有的杂念，在毕摩的声音里平息

面容安详

和树木一起，活

——《听毕摩诵经》

像《听毕摩诵经》这样的诗，在《米易风韵》这部书里，比比皆是。

邱时华来自乡土，自然写诗也就难以写“虚”，他随手可以找到一大堆实实在在的载体，所写出的诗里面充盈着家园意识。

就目前而言，诗普遍走得太远了，远离了现实的家园也远离了精神和灵魂的家园。我觉得，诗应该归位，诗的归位首先就是对现实的回返，免去虚无的叹息。对现实的关注，对生命的关注，对生存状态的关注已不是什么新鲜提法。但真正要做起来，也并不是一件易事，这得付出极大的努力。而邱时华一直在这样做。整部《米易风韵》读后合卷冥思，觉得这样的诗，有它存在的现实意义。

就邱时华先生的写作本身，我不想再多说，我认为每一个读者都会有着自己的眼光。我这里想另外说一点，是关于这本书的做法。一天早晨，刚刚到办公室，我便接到邱时华先生打来的电话，说他到米易县文化旅游局找了一些图片资料，打算用来配诗和作一些文字的诠释。我觉得，这真是一个不错的主意。这样做，能够以珠联璧合的方式体现一个地方的诸多诗意。

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