守住英雄攀枝花的魂 市内外专家学者研讨攀枝花城市文化人格

白庚胜何玉兴彭邦本卢加强王文君曾兴□本报记者 胡波 文/图

文化人格是城市之魂、精神之源。5月13日，攀枝花市召开“攀枝花城市文化人格”研讨会，数十位市内外专家学者在攀欢聚一堂，畅谈英雄攀枝花人文价值，共议阳光康养地精神归宿，助力攀枝花在守正创新上实现新作为，在培根铸魂上实现新突破，在记录时代中实现新超越。

书写打造英雄城市的灵魂

白庚胜 十三届全国政协常务委员，文学博士。先后担任中国社会科学院少数民族文学研究所研究员、副所长，中国少数民族文学学会理事长，中国民间文艺家协会副主席，国际纳西学学会会长，中国文联主席团委员、书记处书记，中国作家协会党组成员、书记处书记等职务。

我们需要在文化上发力。攀枝花站在时代的前沿，提出了一个城市的建设和人文品格、城市品格之间的关系问题，这是非常具有现实意义的。这些年，中国在继续强化党的建设、政治建设和经济建设的同时，十分注重加强文化建设，并指出文化是一个民族的灵魂。一个城市抓好了文化建设，依靠文化的力量，就能够守住一个城市的灵魂，提高个人素质，提高整体社会素质，引领城市蓬勃发展。攀枝花文学艺术工作者应该具备道德理想信念和责任感，深入基层努力创作优秀的文学作品，书写、打造英雄城市的灵魂。

城市气质热情包容

何玉兴 大众传媒学博士，国务院研究中心研究员，国务院《决策要参》主编，知名文化学者。

这次活动在攀枝花的发展史上具有重要意义。引领一个时代前行，关键是理念。攀枝花要有自己什么样的风格？我们研究攀枝花城市文化人格问题，就是要完成这个任务。首先我们要逻辑清晰，看清攀枝花城市的风格和精神。其次要掌握最前沿的学术工具，把社会学、心理学、历史学等跨学科的几十个学科灵活运用。攀枝花是著名的移民城市，人们来自不同的地方、不同的民族，说着不同的方言，但聚集在这块热土之上，就成为了有着相似生活经历的“攀枝花人”，形成了热情、包容的城市气质。我们优秀的文化传承可以转变成精神动力，精神动力可以改变生活。

攀枝花人“温馨友善刚毅坚韧”

彭邦本 四川大学旅游文化学院博士生导师，中国先秦史学会副会长，中国郭沫若研究会副会长，四川省郭沫若学会会长，四川省李冰研究会会长，四川省巴蜀文化研究中心学术委员，地方文化资源保护与研究中心学术委员会副主任。

攀枝花城市风格树立有地理和历史支撑条件。这里矿产资源、气候资源得天独厚，历史悠久，文化积淀厚重，而且它是一个区域高地，把这些资源整合起来，发展必将是可持续的。经济社会的发展是要用资源来支撑的，很多资源都是一次性的，但文化资源不一样，它是生生不息的。只要我们会用，就越用越丰盛，越用越精彩，可以产生很高的效益，包括经济效益。作为一座三线建设城市，我发现攀枝花人具有“温馨、友善、刚毅、坚韧”的特点，极具包容性。

开发冶炼“文化之矿”

卢加强 美学博士后，四川省社会科学院省情智库首席专家，西部田园牧歌研究院院长，四川省艺术产业协会主席，四川省文化软实力中心主任。

一个城市要有灵魂，它是城市发展的力量源泉。一个地方有什么样的城市文化人格，就有什么样的人，他们的精神面貌又将影响一个城市的对外交流和发展。人的素质、状态、能量决定了城市发展的质量。所以，城市文化人格是一个巨大的隐形资源，它不仅仅是一种精神力量，也会变成一个巨大的物质资源。攀枝花这片土地上有两个矿的概念，第一个是“自然之矿”，第二个是“文化之矿”，自然之矿是有形的，而文化之矿是无形的、是可再生的。

我们今天就是来开发、冶炼“文化之矿”。两矿的资源观就是我们科学的发展观，是攀枝花腾飞的一个重要平台。一个有希望的民族必须是一个崇尚英雄的民族，如何形成攀枝花英雄文化的时尚审

美？就是要顺应时代，让它时尚化，以人们喜欢接受的方式，给人们精神“补钙”。可以从文学的角度到市场产业的角度广泛思考，比如，在攀枝花建设一个“中华英雄文化园体验中心”。

需要历史觉醒和文化启蒙

王文君 西南民族历史文化研究专家。

我们需要历史觉醒。我们应该重视对攀枝花本土历史文化的发掘和研究，使大家对第二故乡的身世有一个明白的认识，从而增强文化认同感和历史归宿感。一个城市的人精神凝聚了，城市的灵魂也就有了广泛的人文支撑和生命色彩，攀枝花人作为一个人文种群，才能够真正扎根于这块热土，开出绚丽的人文之花。

我们需要文化启蒙。文化是生产力诸因素中最有活力的元素，城市的内聚力、自信力和辐射力都离不开文化的生命力。文化也是创造财富的生产力，而且是最具生命力的生产力。“攀枝花人”这个人类文化学群体要在精神层面真正凝结起来，就一定能看到“英雄攀枝花·阳光康养地”惊艳于世。

以“三线精神”内涵作为重构基础

曾兴 文学硕士，青年诗人，评论家。现为攀枝花文学院创研部主任。

因为历史构成和区域文化的特殊属性，形成了“攀枝花人”这一独特的人群共同体。当着眼于现实，考察这一共同体在精神层面上的构造与特征时，不难发现攀枝花城市文化人格其实应以“三线精神”的丰富内涵作为其当代重构的基础。“三线精神”有其深厚的思想文化根源，这个根源是中国传统儒家精神与英雄人格的有机结合，“三线精神”即“儒侠互补”的现代阐释。因此，进行攀枝花城市文化人格与“三线精神”的关系梳理，其成果无疑对攀枝花建设区域文化高地具有重要的指导意义。其在文艺创作上的具体实施，就应该落实到寻求“英雄攀枝花”的现实抒写上来，并力图在作品中表现出一种“温柔敦厚”的英雄主义浪漫性特征。

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