灵山圣母出招远, □徐军

我国民间向来有各种各样的神仙崇拜，其中不乏地位尊贵的女神仙，比如碧霞元君、海神妈祖、梨山圣母、华山圣母等。山东即墨有座灵山，山上供奉的灵山圣母，据说是从招远走出的神仙。对这位招远籍的女神，恐怕大多数烟台人闻所未闻。

今春，老同学们到即墨搞了个聚会，其间到灵山风景区一游。无意中，老同学一脸神秘地和我说：“你可能不知道，灵山庙里供奉的灵山圣母，还是你的招远‘老乡\’哩！她在我们即墨乃至青岛一带，名气可不是一般的大呢。”

与招远有关的古代传奇人物，我倒是知道几位，最知名的，当数《聊斋志异》中两篇故事的主人公，一曰鲁公女，一曰王六郎。但却不知招远竟然还出了这样一位女神仙，在不远的异乡庇佑着一方水土。老同学一席话引起了我无穷的好奇心，非要仔细查证一番不可。经过询问当地人士和上网查知，灵山圣母在青岛地区的确名声远扬，然而在她“娘家”招远，却一直籍籍无名。

即墨灵山，原名零山，又名灵芝山，均因其形而得名，后因香火之盛，称之为“灵山”，素以“钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母”而闻名遐迩。灵山不惟自然风光秀丽，且历史悠久，名胜古迹众多，庙宇建筑别具一格，且规模宏大壮观。更有许多灵山圣母的传说穿插其间。

灵山圣母，又叫灵山老母、青霄元君。据乾隆年间的《即墨县志》记载，明万历年间重修灵山祠时，掘得元君遗蜕，并得一石碑《元君碑记》，为万历年间祭酒周如砥所记。碑文说，“元君生于招远，童养于即墨金家湾，舍姓为媳，貌甚丑陋，婆家憎之，朝打暮骂，不得安宁”。一日，元君汲水于山之东，遇一士，白马素袍，索水饮马，元君即应之，饮后，士曰：“吾乃玉帝钦差，汝乃天仙玉女，青霄元君也，生时未带真容，恐凡人玷污，今差吾还汝真容取汝升天。四月十五日，灵山若祥云笼罩，是汝本部侍役迎候，汝当于山巅登宝座。’言讫，递过一方青巾，并言：\‘进家门时用此巾拭面，还汝真容，家人若问，可实言之。并言，神明不可侵也。’言毕升空而去，元君重汲水回家，依言而行，果然貌变，艳于异常，家人惊讶，元君实言告之。四月十五日，灵山顶紫气笼罩，隐闻笙声琴乐，元君登灵山顶，坐化于灵山顶望海石旁。过三五载，有小儿放牛于灵山西坡，忽狂风大作，一声炸雷，小儿被击倒，醒后闻异香扑鼻，望空中有五彩祥云，云中一女，艳姿丽彩，对小儿言：\‘吾乃天仙玉女青霄元君，今日救汝，用汝之言传于后人，修吾宝殿，塑吾金身，起香会，传世人，惟孝当钦’。小儿告于父母，父母广传四邻，民间自发集资立祠庙，塑金身，定于四月十五日为灵山庙会，流传到今。相传灵山老母（青霄元君）与泰山老母（碧霞元君）是姐妹，在即墨地区，凡是建灵山老母庙的地方均建有泰山老母庙。而灵山庙会也是即墨人气最旺的庙会，有“灵山四月扛马行”之说，形象地反映了灵山庙会的盛况。

即墨有灵山，巧的是，招远自古也有个灵山。笔者的家乡蚕庄镇，清初即属招远县灵山乡，民国三年（1913年）为第五区（辖灵山、曲城、蚕庄三乡），1956年改为灵山区，1958年改称灵山人民公社，1984年才改为蚕庄镇至今。蚕庄自古以来就是招远黄金重镇，招远境内最早的古县城遗址———公元前201年(西汉高祖六年)在今西曲城村附近设置的曲成县，就位于灵山脚下。

灵山，位于招远市区西南18公里，招远、莱州两市交界处，海拔322.8米，方圆3.8平方公里，主峰耸入云霄，是招远西部招掖沿海平原最高峰。灵山自古为登莱两府分界山脉，地理形势险要，控登州咽喉锁钥，为历来兵家重地，灵山陲招远西端，绵古掖县之东岭，南瞻米山之秀峰，北顾金华山如虎添翼，岩石峻峭，傍灵山水库于左，依招莱古驿道于后，处招远、莱州之交。据清代《招远县志》记载：“古时旱，祈雨多有辄应，以灵感故名灵山。”

灵山古有千年灵山寺两座，分为南北二寺，各占形胜之地，隐于山巅松柏绿荫之中，是远近招莱两县士绅祈福的宗教圣地。可惜在“文革”时被附近村民毁坏做农房宅基石了。至今灵山附近还有以灵山命名的灵山盛家、灵山冯家、灵山蒋家等小山村，仿佛仍在向世人昭示着过去的历史。

其实，招远灵山与即墨灵山有着异曲同工之妙。它景色宜人，还是绝佳的清凉世界。明代万历年间，招远进士李乃兰(后做到广宁道副使)有一篇赞美灵山的骈文《重游灵山催诗序》，可见灵山在古代就是避暑消闲的好去处。而在近代胶东抗战史上，灵山更是留下浓墨重彩的一笔，有名的“灵山阻击战”就发生在这里。

同样是灵山，不知招远灵山和即墨灵山有无渊源，更不知灵山圣母确切籍贯在招远哪里。这些谜题，只能留待后人去考究了。

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