日照古寺（一）

本报记者 谢岩

寺庙建筑是我国建筑艺术的瑰宝，是我国悠久历史文化的象征。

广义上说，寺庙不仅仅与佛教有关，但在佛教中，寺庙有许多种称谓，比如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，此后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。

“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如日照境内的定林寺、光明寺、卧佛寺等。除此之外，还有庵，就是尼姑居住的寺庙。另外，民间祈福的地方也都建有庙宇，如文庙、海神庙等。

在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之，又称为“庐”“靖”，也称为静宝。南北朝时，道教的活动场所称呼为“仙馆”。北周武帝时，道教的活动场所被称为“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其他还有叫“院”“祠”的。

儒家则称之为“庙”“宫”“坛”。伊斯兰教称之为“寺”。天主教称之为“教堂”。

在民间，旧时称奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方为“庙”“祠”。

寺庙文化完整地保存了我国各个朝代的历史文物。在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”，乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。

同时，寺庙文化也渗透到人们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。日照各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时也促进了地方旅游业的发展。

纵观各个历史时期中国寺庙建筑的风格，大多寺庙有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。

殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活通透的效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻。“深山藏古寺”，这与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有深层联系。

清凉寺

清凉寺在东港区秦楼街道办事处松竹村正东，丝山北侧，原有一处古寺院遗址，被称为“清凉寺遗址”。相传清凉寺建于明代。据传，清代雍正朝名臣秦国龙早年曾在这里读过书。

寺院坐落于丝山主峰的阳坡上，东及东南面，为丝山主峰。今从遗址平面看，寺院有前大殿和后大殿，每个殿长9米，宽6米，前后殿相距6米。大殿西侧，是四间偏房，每间长6米、宽4米。因寺院建在山坡上，寺院闸基最高处达6米，砌闸基用的石块，多为长方形石条，石面平整，石体长大。闸基至今完好。在寺院遗址处，到处可见建寺院用过的青砖残体。整个建筑面积达1800平方米。寺院前方，有一直径2米多的大型石碾台，由此可见寺院全盛时的规模。

遗址西侧不远的小山沟，至今松树茂密，当地人称为“道士林子”，即道士死后埋葬的地方。道士林子里，现有坟墓五座，有被盗过的迹象。其中有一座坟墓的墓碑基本完好，碑高1.5米，宽0.8米，碑顶有碑帽，碑两侧有护碑石，碑前有石制香炉，碑上有“康熙”字样。还有块长1.6米宽0.9米的石碑，上面密密麻麻全部是人名，据推测，这是一块“功德碑”。

寺院遗址背后200多米处，山峰周边有石头砌成的石墙，当地俗称为“围子”。围子现存最高处达2米，状若长城，依山势蜿蜒而建。据民间传说：明朝时，倭寇经常来此地抢掠。为躲避危害，抗击倭寇，寺院的道士和山下百姓，共同修建了这个“围子”。倭寇侵扰时，道士和百姓们便躲进围子，用石块砸击。寺院的大铜钟，就是那时被倭寇抢掠到日本去的。

据传，清凉寺在乾隆之后逐渐萧条。寺院长期无人管理，年久失修，终至坍塌。

卧佛寺

岚山区的阿掖山东北方下侧有一座千年古刹，名曰卧佛院，又称下寺。（上寺在阿掖山东坡，安东卫八景之一“山寺晨钟”的“山寺”即指此处，建于元世祖忽必烈至元年间。寺中保存有元朝人刻的石碑。）

《日照县志·寺观》曰：“佛院即俗名下寺院也，是日照市（应为县）形成规模最早的寺院”。

卧佛院初建于唐代。据收集的碑文中记载：自前唐时建于尉迟公（敬德）实平辽屯兵报捷处也，此记与《安东卫志》记述相符。

卧佛院坐北朝南，三面临峰。院内佛殿三座，前殿塑有十八尊罗汉，一尊卧佛，佛殿宏伟壮观，塑像栩栩如生。殿内设有供奉的平台，幔帐高挂，灯烛常明。善男信女，过往香客，在此拜佛求福。平日香火不断，每逢佛事大典，参拜者更是络绎不绝。

中殿为佛事殿，是庙中主持和众僧静坐参禅之地。后殿为藏经殿，供有释迦牟尼之像，藏经千余卷。至开元年间即公元713年之后，藏经多达一千零七十六部，五千零四十八卷，其后续又有增加。

卧佛院内东西各有一排厢房，是僧人休息和当值之所。

山门一侧分别为碑亭和钟楼，碑亭内立有唐碑一座，碑文记载了卧佛寺修建的概况。但元大德年间（约1303年左右），毁于大火，后重修于大德九年，有潘文炳书“重修卧佛碑”碑文为证。

钟楼之内悬巨钟—口，春夏秋冬四季长鸣。每当曙光初露，山门大开之时，钟声便响起108下。

明代文人赵应元有《山寺晨钟》一首，专述当年卧佛院晨钟盛景：

开门梵宇晓山空，一击鲸音万壑通，啸月野猿归别涧，避烟驯鹤唳苍松。

老僧犹坐残灯畔，行客俄惊逆旅中，百八频敲声欲尽，朦胧色光渐生东。

卧佛院内现存千年古银杏树两株，大株高29米，小株高28米，粗须数人合围。两树主干挺拔，枝繁叶茂，树冠覆盖整个寺院。

卧佛寺为古代名刹，很多文人墨客曾于此留下诸多诗文，如清代诗人宋琬就有诗云：“僧房山鸟栖，松际孤烟凝。薄幕投石床，阑干醉复平。”

据1989年版《日照市志》记载：“（卧佛寺）位于阿掖山之阴，有唐碑，毁于火。元大德九年（1305年）重修。寺院占地2500余平方米，有大殿、二殿、三殿、东廊房、西廊房各3间。大殿东西各建1间矮房。”“殿内塑一卧佛及四大天王、十八罗汉、观音菩萨、山神爷、火神爷泥像。卧佛的头用檀香木做成。院内有钟鼓楼、碑。”“1947年，最后一位和尚（尹姓）离寺。”“1958年，下寺被麻风院占用。1 9 7 8年，寺院拆除。”2 0 0 6年，虎山镇小村在旧址新建殿堂数间。

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