尚洪涛/摄 时光斑驳 李安定/摄 ◎吕向阳 门 楼 门楼——关中乡间最土、最小、最巧，也最亲切的建筑。 门楼是一个家庭富裕与贫穷、兴旺与衰败的晴雨表和

关中门楼尚洪涛/摄

时光斑驳李安定/摄

◎吕向阳

门 楼

门楼——关中乡间最土、最小、最巧，也最亲切的建筑。

门楼是一个家庭富裕与贫穷、兴旺与衰败的晴雨表和体温计。有了门楼，就不会进错了门。进了门，才算回到了家。

门楼是每家每户的第一道风景，是一个家的脸面。关中人很看重门楼、很计较门楼，得意时以为门楼带来了幸运，失意时以为门楼走漏了风水。富人家的门楼青石筑基，一砖到顶，雕字琢画，飞檐斗拱，富丽堂皇，气势压人，把邻家压得抬不起头，伸不直腰。富人财大气粗，爱在门楼下伸懒腰，张开双臂，一个哈欠打半天。他们有资本比阔斗富。而穷人家的门楼，三层半截砖打底，两排土胡基做腿，苞谷秆、向日葵秆当椽，几片豁豁瓦收顶。有的人家盖房花了个精光，哪有余力修造门楼？只好在院墙上挖一个“圈门”，上面胡乱搭些红苕蔓、豆子秆遮风挡雨。更有连院墙都打不起的，多少年都是自由出入的敞开院。而中等人家，宁愿住房窄狭一些，也要挣死挣活地用砖坐底、用瓦镶帽，给门楼嵌上“耕读传家”“紫气东来”之类的砖雕。有的则七拼八凑弄出半间柴草房做成门房，门道、巷堂两边架锄挂镰，堆放柴草、粮食，一进门就能感受到主人的精打细算与红火日子。当然，也有死要面子活受罪、打肿脸充胖子的，家室空荡荡，连扁担板凳都缺胳膊少腿，却把门楼修得十分洋气，若是遇人讥笑，主人便自信十足地甩过来话：“打墙的板翻上下，到我孙子手里发了，省得再折腾，再说门脸门脸，没门哪还有脸。”

门楼与门像嘴唇与牙齿一样，是父子也是兄弟。关中人家的门，大多用榆木做成，因为榆木比杨木、柳木重，又比松木、槐木便宜，一般人又忌讳槐木近“鬼”、柳木近“绺”、柏木近“迫”，这让那纹理不顺难有大用场的榆木，与门神一起受到人们的偏爱。榆木唯一的缺点是爱生蛀虫，爱惹好钻孔打窝的葫芦蜂。然而，榆木门打扮起来也与松木门一样威风凛凛：双扇门被刷成黑色，像肃立在黑包公两边的衙役；一排一排的圆铆钉，像数十双圆目怒睁的豹眼；门环底下扣压着一对威猛的狮首或虎首，门环的扣响声自然也如狮吼虎啸，能穿透半个村子；而尺半高、半拃厚的榆木门槛儿，让人抬脚就觉得主人非同寻常；再加上精心打造的门楼，想必客人是不敢违礼、不敢造次的。

门楼是庄稼人夏天歇脚纳凉的好地方。常见三伏天的晌午，庄稼人一放下锄头，就卸下门槛，半躺在上边眯着眼睛打起盹。婆娘们端着比头大的老碗，唤醒男人咥干面。雨天，门楼下，妇女们卸下门槛铺上席，飞针走线，家长里短，“咯咯咯”的笑声让那些镶嵌着豹眼虎头的门楼也可亲可敬起来。

门楼是关中人无数梦想里的一梦。庄户人家门楼有高有矮，有俊有丑，犹如乡人头上的布帽、草帽，毡帽、棉帽，代表着身份，象征着穷富。千百年来，关中乡间的农人，都希冀活出大气，改换门庭，矗起翅角爬龙的门楼。门楼是家庭的长明灯，哪怕遇见灾荒、瘟疫、战争，即使婆孙俩幸存了下来，婆婆就是爬着在地里割麦，跪在地上纺线，也要把孙儿哺育大，把生命的火把传给后代。

门楼是家的关隘和哨卡。倘遇什么事与人发生了争执，对方在家门口寻衅闹事，家人便手持棍棒立在门楼下，俨然像手持弩箭守卫前哨的将军。再穷的家庭，也是不许他人进门楼闹事的。

庄户人祈求平安，恨不得把这神那神都顶在额头上，于是灶神、财神、门神、瓮神、醋神一齐拜。过春节时大门上都要贴上“秦琼敬德”，也给门楼贴上“平安符”。

这几年，关中乡间拆土房盖洋楼，洋门楼、铁皮门代替了土门楼、榆木门。进了村子，大门几乎是一色的红，门上多嵌有“惠风和畅”等字样的四块瓷砖，但门楼大多是水泥楼板架成的四方形建筑，显得呆头呆脑，了无生机，缺乏才情与个性。不少离乡归来的游子，也认不出这家是谁那家是谁了。

关中的老门楼留下的很少了，能看到的那些古色古香，让人恋恋不舍。据说超过50年的建筑都被列为保护建筑了，不知道乡间那些被风雨侵蚀了上百年的老门楼，算不算文物古迹？能不能列入保护名单？

厦房

“陕西十大怪，房子偏偏盖”。这种“偏偏盖”的房子，关中人叫它厦房。厦房后背有十米高，前檐有五米高，这一落差让屋顶形成三角形剪影，分割着关中平原上空驼队似的云彩。

厦房让一个村子有了高度。厦房有一种咄咄逼人的气势。厦房体现着关中人俭朴又好面子的本色。厦房土气中氤氲着巍峨，平和中夹杂着威严。关中人的本分，关中人的傲气，在厦房上得以展示，得以拔高。

现在乡间的厦房正在与牛笼嘴、纺线车、老瓦缸一样被逼到退役行列，但老关中留给人印象最鲜明的符号当是厦房。关中人为何要盖这“偏偏房”，这不能不说是一个谜。

一些学者和专家近年来在探讨老陕喜盖“偏偏房”时，找到了两个答案：一是关中少树木，多良田，盖不起大房石屋，只能盖大房一半，这就是厦房。二是关中人爱财，把房盖成前低后高，雨水就流到院中，意即肥水不流他人家。这种说法不无道理。

什么地方盖什么房子，首先与一个地方的气候有关，也与一个地方的出产有关，还与这个地方的风俗习惯有关。关中夏秋多雨，房顶坡度大有利于排水；水排在院中也有利于灌溉树木、菜田，冲刷污垢。关中民俗有“借山不借水”之说，可以借助邻居山墙，不可让屋檐水流入邻居地界，怕伤两家和气。关中冬季风大，家家都盖四合院，常常是两排厦房挡风遮土，裹着黑棉袄的老汉蹲在檐前“晒暖暖”。

关中人把房子看成是光宗耀祖的脸面、家业兴旺的象征，所以，富人家的院落布局有着套路和俗成：前厅房、中厢房、后楼房。厅房是两面淌水的大房，门窗要雕刻梅兰竹菊或“花开富贵”、“福到眼前”等吉祥如意的图案。屋中摆设极为讲究，要有八仙桌、太师椅。二门用砖雕砌得古朴大气，门楣上雕有“耕读传家”“家和运昌”“棠棣竞秀”“富贵吉祥”“祥云绕室”等。再就是厢房，即厦房，然后是楼房。

厦房气昂昂烘托出楼房的高大显赫。楼房前檐用松木板镶嵌，门窗雕工颇为老到，窗户是卍字形、菱花形、步步锦、亚字格，门上多雕有桃、蝙蝠、鹿、梅花等吉祥物。几根通柱立在柱石上，柱石雕龙绘凤、趴狮卧虎。房子间数为单数，三、五、七为一座。楼房正厅做祭祀堂，木楼上装粮食或存放东西。左厦房住长辈，右厦房住晚辈。而穷人家的院落，一般都是厦房，有两排东西厦房叫“两友聚会”，也有盖在前面的厦房背墙临街，叫“倒坐厦子”，也有盖在院子后面的，叫“揭尾厦子”。因为房子只有头，没有尾。人住哪间房也没有讲究。

在岐山古周原周文王宫室遗址上，我们仍可觅到厦房的踪影。岐山周原博物馆复原模型图上，大殿前就是两排厦房。厦房是连接窑洞与大房的纽带——最早的人类从洞中爬出来后，在洞口用树木搭起“接檐”，能早早迎接日出，也有利于安全，后人经过革新创造，发明了厦房。厦房凝结着华夏子孙的审美观念，能工巧匠的智慧和汗水。“乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。”这首《诗经·大雅》中记述古公亶父在古周原盖房筑墙的诗篇，或许就是一座厦房诞生的真实记录。

几十年过去，仿佛只是一杯茶、一袋烟的工夫，乡村城市化的过程中，厦房正从关中的村子隐退。每一户人家都以住进用砖和水泥筑起的大房和楼房为荣，瓷砖用多了就显得华贵多了，住宅却变得成了碉堡状、面包状的建筑。没有厦房的村子还是关中的村子吗？

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