乡土中国的主旋律镜像

电影剧照。

——评十九大献礼影片《十八洞村》

编者按

10月13日，由峨眉电影集团和潇湘电影集团联合出品、取材于真实故事的电影《十八洞村》正式上映。影片以国家实施“精准脱贫”战略为背景，通过展现湖南湘西大山深处几户村民在脱贫政策实施过程中，思想观念和生活方式所发生的变化，引发人们对如何脱贫和怎样才是脱贫的思考。诗意的影像叙述，笑点与泪点并存的剧情，还有演技派明星王学圻、陈瑾的倾情演绎，吸引更多人支持这部农村题材主旋律电影。为此，本报与四川省文艺评论家协会联合推出本版评论，与大家共同分享脱贫攻坚路上的奋斗和艰辛，以及爱和温暖，敬请关照。

握住你的手

□翁可

电影 《十八洞村》开篇之初，当屏幕上印出十八洞村大大的标题的时候，它的英文名称同样吸引了我。‘HoldYourHands’——握住你的手。与中文标题《十八洞村》不同的是，英文翻译并没有直译，而是用一个动态短语，含蓄地传达出了片中温情而细腻的主题。

影片中，主角杨英俊与妻子在人潮涌动的车站即被冲散时，是杨英俊伸出的手与妻子无措的手握在了一起。当他们带着重病的小孙女去看医生时，面对孙女或许一生都只有三岁智力的诊断结果，妻子并未退缩，她相信自己能将孩子带大，如果她不行了，还有杨英俊，他们一起，没有什么可以将他们击倒。握住你的手，是内心深处的支撑与动力。

同样，握住你的手，也是故事中上一代与下一代人的连接与传承。薇薇嫁给了施又成，从一开始喝下绝交酒背井离乡，哑巴父亲不肯接受这个女婿，到最后女儿女婿双双返乡，以酒解开村人之间的隔膜，前后之间的呼应，为这个故事加上了一份传统与诗意。

握住你的手，扶贫队员小王对杨家班的关心与帮助，不仅是他个人理想的实践，也是外界对十八洞村的关心和理解的体现。在片尾的长谈中，小王和杨英俊似乎都在对方身上找到了自己父子感情缺失的替补。正是扶贫队员对村民们细致的关心和体谅，才让这份联系，有力地传达到了乡民的心里，传达到他们最需要帮助的地方。

一双双紧握在一起的手，是一份份凝聚力，将乡亲和扶贫队员团结在了一起，不仅在物质上逐步脱贫，同时实现了精神上的一次脱贫，向观众们展示了一个希望和努力并存的中国农村全景图。

呈现乡土中国的真正含义

□李立

《十八洞村》构筑了一个望得见山，看得见水，触摸到乡愁的中国村落故事。

其所构筑出的核心矛盾，就是杨英俊的那句天问：一辈子都在种地，怎么种成了贫困户？因此，如何带动一家人致富、如何让一个村寨致富成为了杨英俊以及杨家班的责任和担当，***、脱贫致富、甩掉贫困户的帽子成为了一个核心的叙事动力。《十八洞村》巧妙精细地处理了这个叙事，它的故事始终围绕着情感游走，冷静客观，始终表现出隐忍和克制，它把强烈的政治诉求内化于艺术的诗意表达之中，同时又富含了大量乡土生活的趣味和天真，因此，在这个明确的政治诉求背景下，富有喜剧感的音乐不时响起，富有动感的画面不时跳跃，富有隐喻的画面符号贯穿着诗意盎然的青山绿水，有喜感、接地气、讲生活的叙事语言就这样呈现在了我们的面前。

在我看来，《十八洞村》最为成功的是把主旋律电影的这个概念进行了拓展。一度以来，主旋律电影成为了政治正确、主题先行的代名词，近年来，主旋律电影逐步衍变为 “新主流电影”，主旋律电影成为了一个含义深远、富有弹性、兼具包容的概念。它既有宏大叙事和政治诉求，将革命英雄塑造得严肃庄重 （《大决战》、《大转折》、《大进军》）；又有青春靓丽，将时尚与创新涂抹出了新的色彩（《建国大业》、《建党伟业》、《建军大业》）；它还有以动作冲突为核心的叙事模式，展示硬汉功夫和中国军人形象（《战狼》、《战狼2》）。而《十八洞村》却从另外一条路将主旋律电影进行了定义，它以时间为线索、以青山绿水为景观、以乡土中国的生活方式为聚焦点、以情感团圆为叙事动力，成功地将主旋律的强度得以释放，于是我们欣然地看到，父女温情冰释了家庭前嫌、邻里乡情融化了个人恩怨，“板凳”回放到了应有的位置。乡土镜像的主旋律执着地守望着大地，呈现出了诗意栖居的味道。于是，在这样一个富有艺术感的诗意表达与富有政治感的镜像话语中，十八洞村敞开了天人合一、和谐宁静的存在状态，呈现出了乡土中国的真正含义。

飞地：乡土情结与现代观念的和解之地

□曾平

《十八洞村》表现的是精准脱贫的故事。

这类主题，很容易就处理成一场文明与愚昧、传统与现代的尖锐对峙，并最终将外来的他者拔高为落后乡村的拯救者。《十八洞村》却展开了另一个完全不同的故事。影片首先为外来的扶贫工作组成员们去魅：无论是临阵脱逃的小龙还是立足情感扶贫的王申，他们都是有着各自人生困局与烦恼的普通都市人，都在各自的命运中沉浮与挣扎，从未自居为乡村的拯救者与施予者。小龙的扶贫工作无功而返，在于他认为自己承担了不可能承担的任务：自己尚且不能拯救自己，又怎么可能去拯救与改变乡村？影片中，十八洞村贫困户最终顺利脱贫，不在于扶贫工作组承担起了拯救者的责任，而在于以王申为代表的扶贫工作组成员，通过与乡民交朋友的方式最终深入理解了乡民的情感，帮助乡民修复了与土地的关系、与家园的关系，找到了属于乡民自己的变革乡村的精神原动力。为此，影片对乡村的传统风俗、乡约村规、民间信仰等曾经被视为现代文明对立面的事物，均给予了充分的尊重与理解，将其视为脱贫致富的宝贵资源而不是阻碍，甚至有关古老苗寨风土人情的镜头语言，也处处充满温暖与柔情。

乡民脱贫致富的精神动力来自于哪里呢？进城打工，固然可以挣钱养家，但农人建立在家园、土地基础上的精神归宿感却从此丧失，并造成当下乡村的日益荒凉与衰败。可是，如果沿袭苗寨老一代人的生活、生产方式，乡村的变革则看不到希望。影片中，扶贫工作组的工作重点，绝不仅仅是简单的外在的物质帮扶，而是沉下心来，努力和乡民建立深厚的情感联接，寻找属于乡民自己的脱贫动力，逐渐将脱贫工作由外在的政治任务变成村民内在的精神追求。

影片中，年青的扶贫工作组员王申通过多方努力，终于为缺地少田的贫困户杨英俊们找到了一片“飞地”。杨英俊们最终接受王申的建议，在飞地上填土造田、种植生态水稻，为城市人的餐桌提供绿色生态食品，不仅脱贫致富指日可待，也顺利完成了乡土情结与现代观念的嫁接与和解。靠着农人对土地、自然的敬畏与热爱，也借助现代科技的力量，“飞地”变成了肥沃的土地，而这片新土新地所拥抱的不再是自给自足的乡村旧时光，而是坚守乡土，却又融入广阔外部世界的乡村新生活。

人和土地的诗意守候与温情再现

□魏红珊

电影《十八洞村》以清雅的笔墨描绘湘西乡村的优美隽永，农民与土地的诗意守候，人与人的温情相伴。

导演苗月怀抱对土地和农民的敬意，鲜活展现主人公杨英俊在田间地头辛勤劳作，以践行“农民就要种好一片地”的“日常”。片中杨英俊插秧的不断闪回是他对土地、家国忠诚守护的艺术表征。杨懒俯身跪拜荒芜土地时忏悔的场景，宛若在触摸曾经迷失的自己的累累伤痕，其对土地从“摧残”到“敬畏”的轮回，深刻地折射了农民和土地的休戚与共。

辛苦劳作的乡村生活是单纯平淡枯燥的，但也氤氲着温情，流溢着温暖与感动。乡村生活中的每一件“日常”、每一次“纠纷”、每一种农具，都昭示着人与人、人与土地的深刻关联，蕴含着种种人生启示。而插秧、挖地、填土、泡椒、酸鱼、包谷酒、苗绣、苗服、踩脚相亲、成片的带着金属质感的梯田、陡峭的石梯、满溢的水井、简单的木屋以及木屋中的围炉而坐，这些散发着温情的人与事，触动人心最柔软之处，让人温暖与感动。

电影生动化解了现代乡村中进城与返乡、贫穷与富足、打工与务农、爱情与亲情等人生选择的两难，温情再现了祖孙之爱、夫妻之爱、父子之爱、乡邻之情、亲友之情、爱恋之情。片中的几个情景交融的场景尤为动人：杨英俊与扶贫工作组小王喝酒时所展现的“父子”情深，让我们瞬间泪奔；为平息杨英俊在“聚会”时对杨懒可能的生气动怒，妻子小心翼翼端着茶杯目不转睛地望着丈夫，眼中满怀敬爱，那份纯粹的温淑撼人心魄。杨英俊夫妇对残疾孙女小南瓜的悉心守护，以及小南瓜纯净的笑容和简单的肢体语言所透露出的至善至美的人性，净化着远离故土、渐行渐远的我们漂浮躁动的心灵。

片尾，回乡的客车上，那三把椅子的一道“回归”，引爆了我们的思乡之情。电影藉此给予我们诗意的启示：在建设新农村的大背景下，在家人、土地深情的呼唤中，乡村、土地重新被接纳与认同，希望的田野在呼唤飘泊的打工者，回归于耕耘。

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