千万和春住

□何永康

宋代词人王观写过一首送别词《送鲍浩然之浙东》，其中有“才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住”的句子，写得轻盈灵动、真挚美好，如今一到春天就会风行网络，成为“热词”。但当时词人的心境却是怅然若失的沉郁：刚刚恋恋不舍地把春天送走，又要伤肝动肠地送朋友走了，叫人情何以堪。好在朋友的前程是江南，还可能赶上那里的略微迟到的春天。王观送别之地是浙江中部，朋友鲍浩然要去的是浙江东部，因浙东距海更近，升温较慢，故春天要比浙中要来得晚些也去得晚些。所以虽同属江南，也有春天归去了的“此江南”和春天尚在的“彼江南”之别。这个问题也不必深究，词人为了表达需要，完全可以不受制于地理、气候的因素，能凸显情感即可——朋友，到了江南赶上了春天，一定要和春天住在一起，住在一起了，就把春天留住了，也就把咱们的情谊留住了。

从古至今，人们对春天都充满期盼与热爱，有踏春、赏春、咏春等户外活动，也有迎春、探春、惜春等心理活动，但却很少有人想到要和春天住在一起。“千万和春住”，这一临别叮咛看起来好像有些矫情，其实是在暗示人与春天、人与自然的关系。

和春天住在一起的人定然是赶春的人。我在近郊的田野邂逅了一对养蜂的中年夫妇，他们正在早春的阳光下清洗蜂箱并作消毒处理，不久，蜂王就要在里面产卵繁殖了。摆谈中我了解到他们一年中有大半年时间在迁徙，追赶蜜蜂煽动的翅膀。三月，就要从四川出发到华南，夏天则会去西北，秋天又要回四川来，因为故乡的桂花开了，蜜蜂该回老家产桂花蜜了。养蜂人年复一年追赶一场又一场花事，是真正与春天住在一起的人。

和春天住在一起的人定然是送春的人。送春，是锦上添花也是雪中送炭。春节前，我和几位书法家到一个乡村给村民写春联。村上的第一书记是机关下派的大学生，他对村民们说，艺术家给咱们送来的不仅仅是春联，还有春天。话说得文绉绉的，倒也贴切。看到村民们脸上被春联映红的笑，分明就看到春色与春意了。

和春天住在一起的人定然是惜春的人。他们既珍惜春天的美景，更珍惜春天的光阴。由此我想到了古人董仲舒。他的书房后面有一个大花园，春天里开满五颜六色的鲜花，但为了专心致志读书做学问，他居然整整三年从未溜进园子里看上一眼。他是在辜负春天吗？不，他已经让另一个“春天”（人类未来、家国情怀、人生理想等）驻扎于心了。心和春天住在一起，这才是“千万和春住”的最高境界。

春去春来，周而复始，乃大自然固有之规律。和春天住在一起，并不就是说要永远与春天在一起。我们生活的国度是一个四季分明的世界，这是造物主的特殊恩赐，让我们有了春夏秋冬和二十四个节气，也就有了四季不同的丰盈物产，不断满足我们味蕾的多元需要；不同的气候与温度还让我们的服饰丰富多彩，可以顺应季节，穿着或厚或薄、或短或长、或捂或露的衣服。此外，还有“风光不与四时同”，让我们目光所及之处总有新鲜与别致呈现。既然如此，又何苦到时候拽住春天不放呢？

古往今来，伟大的人类改变了很多事物，却始终无法挽留住时间，无法阻止岁月轮回季节循环，就不免会让人伤春悲秋，这“情”固然有一种悲伤美，但换个角度看，也有其脆弱、颓丧的一面。如果一个人认识不到时序变化的积极意义，自然就具备不了适应季节变化的能力，当然也就没有勇气坦然面对时间推移和世事变迁了。很多人希望春光永驻，并由此引出青春永驻的企盼，愿望固然好，却只是一个违背规律的幻梦而已。

中国古代帝王都希望自己长寿，尤其是在拥有了天下财富和至高权力之后，会想尽一切办法来延长生命，以求有更多的时间来享受美好的一切。于是，或吃斋念佛，或修道炼丹，或祈天拜神。秦始皇就曾派徐福出海去寻找长生不老之药，结果是仙丹灵药没找到，徐福也不知所踪。

其实，只要和春天相濡以沫，而不是浅浅邂逅，即使春去了也大可不必怅惘，对来春的期盼也是一种美好的情绪，这就够了。何况，和春天住在一起融为一体了，自己就是春天一分子，春天去到哪里，人心也就会跟去哪里。心中的春天会超越自然规律而恒久，不管在什么时候什么地方，春之大门总会为有心人敞开，让其自由往来，如沐春风，或者，宾至如归。

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