从“苏轼”到“苏东坡”： 困境中的心灵淬炼与文化突围

出生于四川眉山的苏轼，21岁同父亲苏洵和弟弟苏辙一道，奔赴北宋都城汴梁（今开封）参加科举。当年，兄弟俩双双高中进士，一脚踏进仕途。宋仁宗的原话是：“吾今日又为子孙得太平宰相两人。”尤其是苏轼，得文坛盟主欧阳修赏识，被其视为自己的传人。宰相韩琦也说：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。”重臣们对这个后生都爱护有加。

年少轻狂的苏轼，曾私下里对弟弟说：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”这舍我其谁的架势，没把别人看在眼里。赴任凤翔签判时，太守陈公弼就看这愣头青“不顺眼”，要求他反复改公文。他内心不平，曾作诗讽刺。写《凌虚台记》时，再写讽刺之语。

然而，陈公弼对这篇文章一字未改。苏轼惊讶之余方知，太守的有意“为难”，只为磨炼其性情，对他实有知遇之恩。对此苏轼一生感激。自小饱读儒学经典的他，如孟子一样好辩，有浩然气，遇不平事忍不住要发声。于是在朝廷里，他是个出了名的“炮筒子”。这性子迟早要碰壁。

他的政治对手王安石，是个目的性很强的改革家，在宋神宗支持下，变法风风火火展开。对新法有意见的人，一律受打压。这种情形下，多次弹劾、讽刺王安石，驳斥新法的苏轼，只得自请外放，出走江湖。真正的打击还在后头。新派势力为肃清政敌而罗织罪名，当时在湖州知州任上的苏轼被抓捕回京投入大牢，这就是著名的“乌台诗案”。

转瞬间政坛新星沦为阶下囚，这对苏轼来说无疑是晴天霹雳，实在难以接受。心灵炼狱之火熊熊燃烧，他痛苦地挣扎、反思……经臣僚说情，4个月后，身心疲惫的苏轼走出天牢，踏上了贬谪黄州之路。虽捡回一条命，但其内心煎熬仍在持续。两首《寒食诗》，记录了他在黄州时的心境：“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”“也拟哭途穷，死灰吹不起”……

困境中的苏轼想起了东晋的陶渊明。陶渊明辞官而去，回归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。想到这些，他心头闪过一丝亮光，愁容中泛出微笑。他终于打开了心窗。他走向城东，在荒废之地辟出田园，并在旁边建起房舍。房子修好时正下大雪，便谓之“雪堂”。

看着自己的立身之地，他又想起陶渊明。于是心头一动，以这块城东坡地给自己取了个别号，就叫“东坡居士”。自此之后，年少轻狂的苏轼不见了，他走向人间烟火，走向普罗大众。生活中，他和僧道为友，和农夫为伴。他在田间种果蔬，去市井买脊骨，自创菜肴，酿制新酒，还乐在其中，自称“人间有味是清欢”……

不断反思过往，苏轼的内心世界逐渐转变：他看淡了名利，不再为仕途忧虑，不再心存执念，不再苛求自己……他安适自在，有了“一蓑烟雨任平生”的达观与洒脱。

看淡了人生沉浮，他在文艺世界里纵横驰骋。静谧的夜里，他视通万里、畅游古今，历代先贤、万古明月、滔滔江河，都成了能对话的朋友，前后《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等名篇喷薄而出……

再后来北宋政局改变，他被召回庙堂，先后任吏部、兵部、礼部尚书……后又遭贬惠州、儋州。对这些变故，苏东坡已云淡风轻。无论居庙堂之高，还是处江湖之远，他都谨守内心，襟怀苍生。同时在文坛大放异彩：词开豪放一派，“苏辛”并称；文列“唐宋八大家”；书为“宋四家”之一……他走向中国文化深处，并成了其中最辉煌灿烂的一部分。

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