解析文史密码还原大禹传奇一生

◎人物档案

李德书，历史文化研究学者，中国民间文艺家协会会员，中国戏剧家协会会员，西南科技大学文学与艺术学院教授，四川省社科院禹羌文化研究所名誉所长，中国非物质文化遗产研究院研究员，中国欧阳修研究会副会长，中国三国演义学会副秘书长，中国先秦史学会特聘理事，禹羌文化研究中心执行主任，四川省大禹研究会常务副

今年1月，作为“四川历史名人文化传承创新工程”十大名人传记丛书之一，由绵阳学者李德书创作的《大禹传》，由天地出版社出版发行。

大禹，夏王朝创立者。出生于北川，境内现有大量与大禹有关的遗迹。在《大禹传》中，李德书从诸多的史料中寻找线索，破解古人留下的“文字密码”，以传记体例呈现大禹传奇的一生。这部著作，是目前第一部有关大禹的人物传记全本，也是他从事历史文化学术研究以来创作的第一部人物传记专著。

■记者张登军文/图

文化偶遇

李德书创作《大禹传》，与他坚持三十多年的历史文化研究有关。而他与大禹文化的缘分，最早始于1978年。

李德书老家在四川射洪，1977年四川大学中文系毕业后分配到绵阳地区文化部门工作。第二年因工作原因到北川，让李德书知道了“北川与教科书上所写的大禹有关，境内有不少与大禹相关的遗迹”。

让李德书没有想到的是，那次工作上的偶然邂逅，让他后来会与大禹结下不解之缘。

时隔十年后的1988年，一本《禹生北川》资料汇编出现在他的办公桌上。那本汇编小册子，是北川相关部门从北京图书馆馆藏的乾隆版《石泉县志》上查阅后进行汇编而成的。

当时，李德书担任绵阳市政府旅游处长。对那本《禹生北川》，很多人并不以为然，但四川大学中文系的学习经历，让他对这本小册子产生了浓厚兴趣。为了印证《禹生北川》中的观点，他特地查阅了相关史料，并整理成文提交当时的常务副市长李举之。

1989年6月，李举之带领负责人赴北川，就“禹生北川”进行考察。当时，撤地建市没几年的绵阳，正在大力挖掘地方历史文化资源，发展地方文化旅游，“禹生北川”的议题，很快提交市委常委会通报。

1989年11月，北川大禹故里风景区规划论证会召开，在开发、保护的前提下，会议提出成立大禹文化学术研究机构的建议。两年后的1991年11月6日，在原四川省委书记杨超的支持下，四川省大禹文化研究会在北川成立，李德书就是创始人之一。当天，大禹纪念馆正式开馆。

三十余年间，李德书研究的有关大禹的学术成果不断，并在2002年提出“禹羌文化”学术概念，先后主编并出版多部禹羌文化学术研究专著。

再识大禹

接到天地出版社的约稿电话，李德书心里有点犹豫。

那是2017年秋冬之际，四川省启动“四川历史名人文化传承创新工程”。四川省委宣传部委托天地出版社组稿出版十大名人传记丛书。经四川省社科院推荐，天地出版社与李德书取得联系，约稿《大禹传》。

从事大禹文化研究多年，李德书对大禹是“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”，但他并没有创作人物传记的经历，特别是面对大禹这位历史人物，他心里并没有底。经反复沟通，他最终接下了这个任务。

创作《大禹传》的过程，是一次重新认识大禹的过程。与小说创作相比，传记作品更注重的是写实，怎样才能让写出来的人物故事更真实？

不少史料都有关于大禹的记载，但并没有明确大禹的出生地、生卒年号等记载，有的还将大禹两次大会诸侯的事件混淆，时间、地点表述不一。在传世的史料中，有关大禹的记载“多有神话色彩”，传说性的记录较多，“要写好《大禹传》，只有先从神话中走出来，还原大禹作为人的本来面目”。

在动笔前，李德书查阅了大量的史料，并根据《竹书纪年》古籍和《夏商周年表》等反复比较推敲，推算出“大禹生平大事年表”，依据《史记》《尚书》《春秋左传》等史书，本着“大事有依据，小事有情节”的原则进行创作。

2018年1月，李德书开始动笔，创作中精神高度紧张，他甚至想放弃，但想到“这是为老祖宗立传，是为子孙后代做的事情”，他最终坚持下来。到2018年6月《大禹传》完稿。那一刻，他一下子就轻松起来。

跨时空交流

李德书著《大禹传》共21.4万字，18个篇章，生动而详尽地介绍了大禹的一生。

在这部著作中，李德书以古羌人南迁、古蜀文明发祥为引子，从大禹的父亲鲧治水入题，以大禹出生于石纽开篇。大禹17岁那年，父亲治水9年无成，流放羽山后被杀，母亲气绝。天降暴雨，羌寨受难，大禹学习治水之法，经过两年努力取得成功。大禹23岁时经举荐被尧帝封为司空，总领治水大业，开始自己传奇的一生。

在《大禹传》中，李德书以大量的史料为依据，反复推敲、印证，谨慎地解析“古人留下的文史密码”，对大禹的一生进行记述。在写作中，他“合理采用史料中的传说”，不悖离“传记的原则”，去勾勒大禹的少年时期。

书中不少内容，对史料记

载和后世研究中的错误予以纠正。在《大禹传》中，李德书依据大量的史料记载，肯定“禹生石纽”。对大禹治水的时间，学界有8年、10年、13年之说，他还是以史为据，理清“大禹23岁治水、30岁结婚，婚后4天又出征，到34岁时完成治水大业”的脉络。

不少史料中有“禹立45年”的说法，大禹是93岁登基建立夏王朝，称王在位8年。李德书反复查阅后，发现大禹有37年摄政王经历，加上8年在位时间，正好与“45年”之说吻合。

司马迁在《史记》中记载，大禹登基10年到涂山，但事实上大禹建立夏王朝在位8年，何来10年之说？还是在《竹书纪年》中找到了依据，大禹是在登基5年巡狩涂山，登基8年巡狩会稽山，没多久就去世了。

文化价值

《大禹传》是华夏立国之主大禹的第一部人物全传，也是李德书三十多年的历史文化研究中创作的首部历史人物传记。在他看来，这部著作的出版，对于弘扬传统历史文化和民族精神，有着重要的“偶像意义”。

在《大禹传》中，李德书刻画了一个血肉丰满、栩栩如生的上古人物形象，真实还原了一代贤君大禹的丰功伟迹。作为夏王朝的开创者，大禹以仁德而闻名，书中写到大禹巡狩江南时，在钱塘湾遇到一位“哭泣的犯人”，询问得知是百姓养不起儿女而不断地卖儿卖女。大禹愧叹自己“责任与仁德不够”，遂制一批钱币，赏给养不起儿女的家庭。

在书中，作者还特意写到大禹在会稽山与诸侯相会时，告诫大家“民惟邦本，本固邦宁”，希望“与百姓平等”，这样的政治交待至今可用。同时，大禹在交待后事时要求“薄葬、环保，节约资源”，对今天而言依然具有很强的现实意义。

作为《大禹传》的作者，李德书认为，中华民族自古就有着“偶像崇拜”的传统，而大禹所表现出来的精神,正是中华民族性格的体现，通过这部著作可以让人们重新认识历史，对弘扬中华民族的传统与历史文化，传承民族精神，具有重要的意义。

《大禹传》出版后，引起各界广泛关注。但李德书认为，这毕竟是有关大禹的第一部传记作品，无论外界如何评价，他并不在乎，“万事开头难，至少我开了个头，为后世的研究提供了新的思路”。

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