以脚步，走近身边的历史名人

这个月初，第二批四川历史名人名单出炉，文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元10位历史名人入选。

这10位名人，从汉代到清代，来自政治、文学、思想、教育、科学、史学等领域，他们作为巴蜀文化的杰出代表，以敢为人先、善于创新创造的突出特点，在中华历史文化长河中开创多个第一，人格魅力光照千秋，功绩成就影响至今。

这些历史名人，在时间上离我们已经很久远了，但在我们生活着的土地上，依然可以找到与他们相关联的地方，一些作家，或在地理上重返，或在精神上探寻，试图带我们再次走近这些历史名人。

（花椒）

敬一杯酒, 给他们读首诗

《寻人不遇》

比尔·波特 四川文艺出版社

写下畅销书《空谷幽兰》的美国人比尔·波特，曾翻译过多部中国诗词作品。几年前，他带着对中国古典诗词的敬仰和热爱，漂洋过海来到中国，从北向南，一路追寻诗人们的足迹，写下了这本《寻人不遇》。在四川，他带着威士忌寻找和拜访李白、杜甫、薛涛、陈子昂、贾岛的墓地或故居，他说，“中国人告诉我，一般只有后代才会在坟前祭祀倒酒，但我觉得那些诗人就是我的亲戚。”

一

薛涛（公元768年-832年），字洪度，生于京兆长安（今陕西省西安市），长于成都，终老于成都，为中唐诗人群体中的翘楚，中唐女诗人魁首。辨慧工诗，多才多艺，与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人竞相酬倡，诗名大振。后隐居浣花溪，于城内碧鸡坊修建“吟诗楼”栖居至逝世。

这本书里最打动我的一句话是，“如果薛涛地下有知，我希望她能感觉到自己依然被爱着、被崇拜着。”

比尔·波特当然去过望江楼，他也知道，“这里有薛涛粉丝们希望看到的一切：一座纪念堂、一座陈列馆、一座虚坟”。于是，他开启了一段寻找薛涛墓的旅程。

“总结几个世纪以来那些曾声称拜访过薛涛墓地的人的记述，一些学者认为她被葬在成都东南方向，清人编纂的《华阳志》，两版都说薛涛葬在一个叫薛家巷的地方。当地历史学家曾寻找过该地，但无功而返。让人不可思议的是，当我从网上下载成都市地图的时候，在东南部恰恰就看到了这个地名”。

比尔·波特根据GPS沿着驿都大道找到一片空地，一位农民指了一处现存最早的墓地，据说是薛涛后人墓，看起来大概有两百多年历史。他明白，这并非真的薛涛墓，但又有什么关系呢？他突然觉得这里应该是祭奠薛涛最合适的地方，他在这里读了来自异域的薛涛崇拜者威廉姆·霍里斯的诗：始终无法想象那些年/将军微笑着听你唱歌/而诗人们千里迢迢而来/也只是为一睹芳容……

比尔·波特把这首诗带给薛涛，希望她能感觉到她依然被爱着、被崇拜着。

二

陈子昂（公元661年-702年），字伯玉，梓州射洪（今遂宁射洪市）人。唐代著名文学家、诗人、诗歌理论家，初唐诗文革新人物之一。公元684年考取进士，任麟台正字，后升任右拾遗，直言敢谏，后世称“陈拾遗”。

在射洪，陈子昂当年学习的地方已对外开放，成了纪念馆，看到他被人尊重，让比尔·波特觉得欣慰，他在山梁上的道家别院，花了十元钱为陈子昂点了一炷香。

下山以后，他想去陈子昂的墓地，遗憾的是那里大门紧锁，墙又太高，他爬不上去。一位当地人给他指了一处，那里垫上些石头，就能轻而易举地翻过去，“翻墙之后我突然发现：自己正身处最不寻常的一座墓地前。它大约有2米高、10米长的样子，野草早已布满石棺。根据上面的文字记载，这里应该就是最初的那座墓地了。我清理出一块地方，摆好三个酒杯，与唐朝其他诗人不同，陈子昂在他的诗里没有提到过喝酒，我想他可能更喜欢喝草药汤吧，但是没办法，我只有酒。”在这里，他读了一首陈子昂的《感遇》：兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎……

比尔·波特追寻这些历史名人的足迹，再次回味他们的诗歌，在他们生活过的地方，试图与这些人在另一个时空交流，走近他们的精神世界。

在阿须草原， 感受格萨尔王

《格萨尔王》

阿来 重庆出版社

格萨尔（约公元1038年-1119年），藏族英雄，出生在今甘孜州德格县。一生除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，在金沙江上游和黄河上游地区建立岭国。后世称为格萨尔王。

记得是2009年的夏天，因为小说《格萨尔王》的缘故，我跟着阿来去了一趟格萨尔王的故乡——四川德格县阿须草原。从成都出发，经过康定、道孚、玛尼干戈，我们用了三天时间才抵达这个青草漫山坡的美丽地方。

在《格萨尔王》中，阿来精心设计了两条并进的叙事线索：一条以千百年来藏族人民口口相传的史诗《格萨尔王传》为底本，侧重讲述了格萨尔王一生开疆拓土的丰功伟业；另一条线索则围绕一个当代“格萨尔”说唱艺人的成长经历展开。阿来将他接触到的众多格萨尔说唱艺人的经历、性格和情感，浓缩到了“晋美”这个角色身上。

想象格萨尔王也曾生活在这个壮美的草原，赶着羊群，无数次穿过浅浅的河流，突然觉得和他的距离没那么远了。而阿来那些年，开着越野车，在当地反复考辨和调查，他不认为故事是写出来的，“故事早就发生过，早就在那里，只是像宝藏深埋于地下一样埋藏在心中”。

在阿须草原格萨尔王纪念堂，阿来带领我们手捧哈达，祭拜他。阿来觉得，“既然把一本书奉献给读者是一种分享，这样的旅行我想也是一种很好的分享。特别是考虑到格萨尔王作为‘活的史诗’的形态，还在康巴大地上，以一种与书面文学截然不同的形式在四处流传，和读者一起深入其中，正是读者与作者一种很好的互动形式。”

也许正因为有了此行，再读《格萨尔王》时，我脑海中便总能浮现一些如电影般的画面，书里的英雄人物，出现在我曾亲历过的草原、雪山、寺庙，金戈铁马、儿女情长，变得那么难以忘记。

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