由天人同构，抵达大象无形 简明诗集《手工》的审美特征

——简明诗集《手工》的审美特征 □孙思

简明笔下的美是无限的，天大，地大，人亦大，他以其情感、思想、气势与宇宙万物相呼应，使他的诗一直处在运动、力量、流变和生生不息中。所营造的境界由大我主宰，也因此，他笔下的风物，常带几分风刀霜剑的冷刻，看似随意的句子，却内有渊源，举重若轻，历史重荷亦翩若惊鸿。

简明的诗集《手工》，由天人同构，由诗人的见证和参与，抵达大象无形。原初和升腾之力，形成强大生命力与气场。

《手工》中的长诗《草原跋》，以天为大，以史为深，以草原为阔，以一种凝聚理性和感性的双重力量，掀开了被很多人主动遗忘或被动屏蔽的现实帷幕，让人意识到一个不断处于变化中的世界，听到它的喘息，看到它的伤口。于是一种原初之力，升腾之力，殊异深入的洞见和跌宕宏伟的叙事，以势如破竹的势能，形成强大的生命力与气场：“高举粮食和水，灵魂所向披靡/高举天空，向上升腾的光/在宁静中奔跑，在倒伏时眺望/草的前方只有草，一棵一棵列阵/一队一队出发。弱者的强大是/与天敌相依为命，不弃不离//所有的思想都诞生在途中/让土、土壤、土地，紧握草根/追随草的步伐，响应草的召唤/体弱的子孙留在半路，强悍的子孙/日夜兼程。没有一棵草/是低头生长的，厄运截留那些离群/掉队的人。高举远征的武器/像黑云高举雷电，草的野心多大/草原必将多大！高举旗，号角/先人指路//还有旧址，锈器，飘忽不定的磷火/神谕，悬挂在夜空中的彩绸/还有传说。太多无法传递的口信/重叠、迷茫。旧址无人认领/纷乱的往事几经穿越//我清点过托乎拉苏所有的山脉/所有的雨水和所有的草籽/所有的海子和所有的盐/所有的羊群和所有的狼/所有的旱蛇和所有的幼鼠/所有的天灾和所有的幸存者——《草原跋》”。

诗以动词“高举”开头，然后名词动词交替出现，通过描写、描绘、叙述、回忆、排比的笔法变换，把各个时期的人、物、地方特征、自然环境、历史渊源，进行互相勾连，彼此照衬。其或浩瀚、或苍茫、或磅礴、或奔放不羁，汇聚一起，以其不可抗拒的冲击力，完整鲜明地突显出草原的能量。给我们带来的不止是壮阔感，还有力学的崇高感。诗人极具深度与锐意的语言，使草渗入人的生命肌理，并从草的生命个体，映照出草的沉浸于斯，会意于斯，安顺于斯。而草的这种能生则生，能死则死，简单地活着，认真地沉浸，不单度己，也能度人，不烦不躁又无比坚韧的生存，与天地相互和解、圆融自在的生存方式，这种观念、视角和因素的契入，使我们的内心产生着剧烈的碰撞和力量。

再看《手工》第二卷长诗《北方有陶》：“大水没中原。举目至远，瞭望东西南北/追日的夸父离土升天，治水的大禹/立地成佛，刀耕火种的先民/传种接代，崇文尚徳的燕赵人/延年奉天//6500万年前的地壳运动/山河浩荡，一马平川/相生相克的水土，主宰大乾坤//天光照混沌，慧心开四方/黄河之水自上游巴颜喀拉山脉/解密九曲十八弯的冰川季/下游，欢腾//秦川八百里，秦宫佳丽三千余/富丽堂皇的帝国大殿/坍塌于直柱/而非弯梁//远交近攻白起坑/近忧远虑阿房宫/天水灌顶，地火烧心/秦亡人气散//小隐一千投江河，中隐一千/嫁邯郸，大隐一千/入朝/换汉服……水动陶耳响，天倾正北方/黑色是潜入大地内部的光/表里如一//胶泥红，细沙黄/制坯造器，熏烟封窑/结构磁州府之外的大秩序——《北方有陶》”。

简明凭着自己的经验、才气、思想资源和写作方式，从历史出发，几乎无所不包，无所不含，一路浩浩荡荡，让我们看到，属于北方，属于历史，更属于当下的布满各个时代痕迹和形状的陶，从北方化蝶而来，仿佛一阵强劲的生命之风，让陶飞越在历史与现实的双重之上。大水、中原、东西南北、夸父、大禹……这些贯穿中国历史、地理，积聚了中国文化底蕴的名词，被一个个动词高举着，副词衬托着，量词牵扯着，因名词动词互换而霍霍着。它们所蕴含着的领受、洞悉与敞开，其高妙与升腾、统摄性与穿透力，让我们不得不圆睁大眼，与它们彼此对视，却张开嘴唇，吐不出任何语词，发不出任何可以震荡空气的响声。

“诗人”这个词，在古希腊时，语源上的意思是“制造者”。制造是什么？就是想象的创造。简明的诗，常常一去三千里，纵横五千年。即便是一朵雪花，在他笔下也能以无作有，比真实更真实：“跟随一朵雪和另一朵雪/爬上神农山。雪把自己分成了/我和我们，它和它们/低处或者高处，近景或者远景/雪，一朵一朵深入山体/它们不是在消失/而是在突围/雪只能消失在雪中/实用主义者往往在中途/就会被冻死/雪钻进岩石，不是为了取暖/而是为了证实：自己的强大//天空从来就不是/雪的故乡。雪一边舞蹈/一边飘落，谁能够让雪/重返高空？正如凡夫俗子们/只是神农山的过客/他们的庸碌幸福近在眼前/而一朵雪只需要/一朵雪那么大的地方/安置善良和故乡/它们远行，它们路过天空/抵达朴素的人间//雪，落到了阳光侧面/秋天下面，冬天上面/今年的第一场雪/注定要持续到明年的山岗上/没有一座山上的雪/像神农山上的雪那样/翻过一道梁又一道梁/一道坡又一道坡/它们从沟底爬上山顶/再爬十里/雪就变成了阳光/再爬二十里/雪就变成了桃花/再爬三十里，雪就变成了/一沟子的芬芳//像阳光把阳光传染给阳光一样/雪把雪传染给了雪/传染给了15000株白鹤松/让它们慢慢活/慢慢白/慢慢灿烂——《雪把雪传染给了雪》”。

我们读简明的诗，读着读着，就会感觉到他在想象上的富有，而他有多富，就反衬着那些缺乏想象的人有多穷。诗人一个题目《雪把雪传染给了雪》就让雪和这个世界一下子从我们眼前，从三维自然空间变成了四维空间，并起着质的变化，加入了更广阔、深远的时间背景。

诗集《手工》以蓝天为幕，大地为座，从苍茫的戈壁，到浩瀚的草原，腾挪跌宕，其开放与包容，以及强大的生命力，宛如神奇的巨笔在北国大地上一笔挥就的气势磅礴的草书。它突出的不止是心理情感和同构对应，而是人的情感对象化和对象的情感化。诗人通过儒道的相互渗透，借助客观之物所达到的高度，正是取决于他自身的思想高度。全集五卷202首诗，犹如202束光照，因为这光照，身边的事物才能被我们看到，让我们在生活中发现那些积极的肯定性的力量，并以此成为一种引导。简明总是能不经意地道出事物本然的关联，特别是那些容易为我们忽略或无从领略的，他都能以其无形、无量、不可见，却又是存在的一种关联让它们显现，使我们所领略的便不仅仅是文学意义上的审美，更在于他对世间万物彼此关联、彼此相依的一种体察和感知。

《手工》

作者：简明

出版社：花山文艺出版社

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