民俗与乡愁

当乡愁遇上民俗，心灵的渴望意犹未尽，那是“日暮乡关何处是”的生命眺望，让人深切地体会到“烟波江上使人愁”的生存风情。其实，民俗在身边，乡愁在心尖，无边翻卷的思绪，高高悬挂在时光摇曳的岁月中。

父母在，不远游。这是古老的孝之道，也是中华人文传承的民俗之情，即使是现代人，虽然人在他乡，或者相隔千山万水，对父母的那份牵挂，不只是人情与人性骨子里的心灵相通，更是民俗烟云里的亮丽风景。离开父母是一种愁，放弃大展人生鸿鹄之志的理想也是一种愁。因为父母在，所以不远行，我不知道古往今来，有多少豪杰英雄，在敢于担当中坚守着这种孝道理想，坚韧地把握住民俗血脉的流淌琴音，在乡愁烟云的土壤里生生息息，落地生根。

民俗是安放乡愁之处。于是想起，我们在“投花灯”中喜笑颜开，也在“观音开库”中喜乐融融，“生菜宴”是一道民俗大观，“烧大炮”也是一缕民俗浪花，“关帝游”更是一次荡漾民俗情怀的信念暄腾……还有端午的龙舟赛让人群情激昂，重阳的老人节触动了似水流年的至爱深情。这些都是汇聚的风俗热情，也是血缘流淌的记忆风情，它们在绵延的历史里风韵犹存，伴着每个人童年的梦，影影绰绰，在家园熏染的乡愁中触景生情，让信仰的传承与信念的脉动，在潜移默化中感受到源远流长的涛声依旧。

端午节，中国大多地方几乎以屈原为祭祀对象，而在明代至民国，芜湖端午节却传承了祭祀龙王的习俗，到了苏州，这一节日祭祀的却是伍子胥，绍兴又变成了祭祀曹娥。安放在民俗中的生命关注，这是师法自然的情怀，也是崇拜祖先的缅怀，更是瞻仰英雄的理想，在巫术的舞蹈中祈求风调雨顺，也在宗教的虔诚里祝愿国泰民安。

赏民俗，感乡愁，许多乡愁元素的旖旎风光，饱和了丰富多彩的民俗风情。正如刘三姐的歌唱把广西民歌的韵味演绎得深入人心。好比龙船调的激情把江水滔滔的呼号传达得撼天动地，恰似康定情歌的浪漫在跑马溜溜的民俗中绽放花朵，还有新疆冰山上雪莲的歌唱，蒙古天堂的迷人风光，以及俄罗斯情调喀秋莎旋律的动人声韵。

民俗不能丢，乡愁也不可忘。当年人们踩着高跷时不会想到开着奔驰的跑车，而民俗的风情就是奔跑的小车，透过车窗看见的是历史景致，也是时光的隧道。因此可以这样说，越是民俗的东西，也就越有乡愁的味道。它透射着我们回家的路程，也拥抱着我们终身的情怀与牵挂，在方言未改的老泪纵横中，鬓毛已经衰白，只有乡愁停留在风中，那般轻柔，像年轻的心跳，也像迷途的羔羊。

在民俗文化中守望乡愁，也就是理直气壮地留住醉人的生命关注。正如，造酒时酿出了五谷的精华，射箭时瞄准了准心的命门，打铁时找到了锻铸的脉络，织布时把握了飞翔的渴望……还有陶艺的心灵烛光，剪纸的泪花飞溅，蜡染的风韵意味，脸谱的千变万化，刻字的明快细腻。关注乡愁也是坚守民俗，在泛滥的城市发展与快速的城镇化建设中，远离民俗，某种程度上就是摧毁乡愁；在背离生态文明的无序竞争中，许多坚固的钢筋水泥的外表下面，正在蚕食乡土民俗的潺潺流泉，不断沦陷的是“回不去的故乡”，还有人类共同乡愁寻找着的马放南山。

“山药蛋派”的作品藏在早年的山西民俗里，于是有了赵树理、马烽、西戎等名噪一时的作家。红高粱，藏在山东高密的青纱帐里，于是有了莫言笔下精彩纷呈的生命气象与人文风光。其实，民俗是一种力量，乡愁是一脉神韵，它们相得益彰，高高呈现在心灵营建的生命苍穹。

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