“意境”美学与文化生命重塑

推荐人：芜湖市第七中学罗蓓

推荐理由：宗白华将自己的美学研究称之为“美学的散步”，散步时人轻松自在，无牵无挂，“散步中可以产生高潮的智慧，可以造就一片轻灵独特而不乏逻辑理趣的思想天空……是在一刹那的直接、飞跃驰骋的热情想象间寻得自然和人生之美的心灵活动行程。”在宗白华的作品《美学散步》中，散步之时，人的精神最自由自在，人的内心世界也最易与四周的景物融为一体，于是路边的一朵鲜花、一枚燕石也都散发出其所蕴含的生命活力，散步的美学可以说是闲和静穆的心灵美学。

意境理论是宗白华美学体系的核心内容，他在构建自己的意境美学理论的过程中，既继承了中国传统美学中的意境理论，又合理地借鉴了西方理性分析的思维方式，对意境的内涵进行了系统的阐释。解读出意境不仅是对艺术创作的概括，更是对中国民族文化的审美传统和审美精神的概括，尤其是他的意境理论中处处都饱含着对中国艺术生命和心灵的幽情壮采。

宗白华将意境分为三个层次：即情胜之境、气胜之境、格胜之境。情胜之境是写实之境，涵盖乾坤，包含宇宙万象的本质生命，是意境之大；气胜之境是传神之境，在于传达生气远出的生命，随波逐浪，直探生命节奏的内核，是意境之深；格胜之境是妙悟之境，艺术家的人格旨趣与自然生命相融，澄怀观道，在拈花一笑中领悟万象的微妙至深，是意境之高。宗白华虽将意境分为三个层次，但这三个层次不是割裂的，而是“一个境界层深的创构”，他说：“艺术家经过‘写实’、‘传神’到‘妙悟’境地，由于妙悟，他们‘透过鸿蒙之理，堪留百代之奇’。”格胜妙悟之境是“道”与“艺”的合会，“道尤表象于‘艺’。灿烂的‘艺’赋予‘道’以形象和生命，‘道’给予‘艺’以深度和灵魂。”

“道”的生命与“艺”的生命之结合乃是“诞生于一个最自由最充沛的深心的自我”，“自由，是从各种束缚中解脱出来，从而有自由的创作主体；充沛，是自我的力量、强大的精神赋予文学艺术以生气”，艺术家用自我最深心的情怀融会“道”的哲理和“艺”的心灵，将“造化”与“心源”、“实景”与“虚境”别构成“一个有生命的、活的、世界上所没有的新美、新境界”，这是中国艺术意境的最高境界，也是中国艺术追求的最高理想。

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