橡凹沟 □孙兴盛

远处便是橡凹沟沟里简陋的旧民居无人居住的房屋已被植物覆盖

“橡凹沟”是蓝田县玉山镇峒峪村下辖的一个自然村，曾几何时，村子所在的深沟里满是高大的橡树，此地故而得名。明清时期，橡凹沟里曾大兴窑场，导致此地橡树几近灭绝。近几十年来，橡凹沟的生态逐渐恢复，如今这里已成为一片景色绝佳的旅游胜地。

曾是一片橡树林

橡凹沟位于峒峪村东、靠山根下，是一片面积达30多平方公里的皱褶地带，可分为大橡凹和小橡凹两部分，里面沟壑纵横，且一步一景，景色绝佳。千万年的岁月沧桑、风雨剥蚀，使得橡凹沟形成了奇特的地貌，密林、修竹、山泉、野花点缀在清秀的河谷间，宛如世外桃源。

“橡凹沟”的叫法由来已久，据当地最广为流传的说法，此处早在汉代就已得名。传说西汉初年，朝廷为修建未央宫派人到处伐木，然而合乎标准的大型木料极为难求。一日，丞相萧何溯灞河而上，到石门谷（今之倒勾峪）口，见不远处大树森森，郁郁葱葱，于是向峒峪东边的山坡寻去。走近一看，沟里几搂粗的橡树一棵挨一棵，密密麻麻，布满了四五条山梁。找到了合适的木料，萧何随即安营扎寨，然后命人砍伐这些橡树，并将木料推进峒峪河，顺流漂进灞河。

据当地村民口口相传，明朝时橡凹沟里的确长满了橡树，它们一棵挨着一棵，大的几个人都搂抱不拢，小的也有脸盆那么粗。到了明嘉靖年间，峒峪村来了位名叫孙永新的下苦人，此人起初住在很远的“霸龙庙”，经常担着木炭翻山越岭到玉山集市出售，由于他卖的木炭质量很好，所以小有名气。那时峒峪村住着庞、谷两大户族，他们热情地接待了远道而来的孙永新。谈话间，峒峪村民向孙永新讨教烧制木炭的技巧，孙永新说自己的木炭很特别，是用橡木烧制的，但这种树不太好找。庞、谷两姓人一听觉得巧了，于是把孙永新领到村东的山坡上，孙永新定睛一瞧，十分惊诧，没想到此处竟全是橡树，用它们烧木炭，一百年都烧不完！在征求峒峪村民同意后，孙永新便把家搬到峒峪村，之后在此地专事橡木烧炭营生。孙永新的生意很快壮大，他雇用了许多工人，砍树、运输、捶窑、烧窑、销售一条龙，将整个沟沟岔岔里都捶满了窑，到处是伐木声，以及烧窑工人呐喊的声音，一孔孔木炭窑密密麻麻塞满了大大小小的黄土坡，窑顶冒出股股青烟，飘飘袅袅，整个橡凹沟全是橡木燃烧后的独特味道。

孙永新创立的窑场从明嘉靖年间一直烧到清中期，直到沟里的橡树被烧空为止。时至民国初年，橡凹沟里几乎已没有橡树，偶尔能见到仅二三尺高的矮小橡树，连割柴烧的樵夫也看不中眼，嫌它太小。

孙家烧木炭的事过去太久，大家原本以为只是个传说。到了2007年，峒峪村村民朱常生在橡凹沟靠近山坡的突兀处开垦荒地，结果一镢头挖下去，连人带工具都陷了进去。等他回过神来，发现已掉进一个深坑，周围全是木炭。朱常生想起老辈人口中关于烧木炭的传说，欣喜不已。他用镢挖、用手刨，眼前木炭的数量越来越多，简直不可计数。他从深坑里爬出来后，将刨出的木炭一根根拿起堆在坑外，细细观察，发现这些古代的炭杠子足有5尺多，比当今常见的木炭长了两倍不止。朱常生来来回回担了三担木炭，总重约300斤，一路上招来村人围观。村上的老者看了看这些木炭的粗细，按照“千柴百炭”的说法，粗略计算，当初烧炭的橡木直径至少有80厘米。

千年“白鹤树”

孙家窑场破败后，橡凹沟里留下了大量荒地，宽阔适于农耕。清代至民国时，山外三梁两沟的坑坑洼洼、皱皱褶褶里不断有人迁来居住，有人移居到上沟一个叫作“碾子”的地方，还有人举家迁往下沟阳坡；河东李家则看中了阴坡，于是分出一户搬来；此外还有徐家、翟家，他们千里迢迢从商州、洛南移民橡凹沟。

后来所谓的“橡凹沟村”，实为峒峪村第七村民小组，该组夹在三条梁、两道沟之间，南北长约1公里、东西宽约半公里，从高处望去，星星点点、大大小小的房屋有15摊子，共50多户、200多口人。

橡凹沟最南端为阴坡，这里住着河东李家，他们自搬来此地已历经七代，发展成为五六户20多口人。阴坡的标志是一棵巨大的皂角树，树高30多米，树冠覆盖40多平方米，树干则需五人合抱。此树枝叶繁密，生长茂盛，据村上老人说，这棵树的年龄已在千岁以上了。此树还有一段故事：传说唐朝初年，李世民命尉迟敬德监修殿宇，所需之木料全部采伐于橡凹沟。一日，尉迟敬德骑马来到橡凹沟阴坡，见橡树森森，遮天蔽日，于是下马坐石歇息，顺手将马鞭插在地上。谁知眨眼工夫，鞭杆上竟长出枝干，接着又生出叶蕾，随后枝叶逐渐撑开……一顿饭工夫，马鞭竟长成一棵碗口粗的皂角树。尉迟敬德知此地乃神奇之地，于是对着树干连连三拜。

上世纪七八十年代，年年有成群的白鹤冬去春来，飞翔在蓝田县东川上空，之后栖息于这棵皂角树上。当时许多人都在橡凹沟目睹了这一奇景：远远望去，似满树银花，如雪落松塔，一片银色的世界；走近却见数不清的白鹤在树杈间上下翻飞，或翩翩起舞，或嘎咕啾鸣，或卿卿我我。清晨，三五成群的白鹤从树杈间飞出，一字排开，鸣叫着翔过山沟、越过山野、掠过村庄，四散开去；傍晚，它们又接二连三、一群群从四面八方徐徐飞回，栖于树股之间。

出于对野生动物的保护，蓝田县人民政府在这棵皂角树下立碑警诫，上面写道：“白鹤为国家二类保护动物，严禁捕杀，违者将追究刑事责任”。事实上，这里的村人根本不会捕杀白鹤，因为白鹤是吉祥之鸟，它的到来预示着庄稼连年丰收。久而久之，白鹤栖息的这棵大树便被当地人称作“白鹤树”，成为橡凹沟蔚为壮观的一道风景。

八爷沟的一泓喷泉

过了阴坡，再翻一条沟，就到了橡凹沟下沟阳坡，这里住着孙、翟两姓人家。阳坡还有一个很好听的名字，叫“八爷沟”，其原因不甚明了。这条沟像一把硕大的椅子，面南靠北；也像一个油篓子，东、西、北三面是红土岭，只有朝南的一面留下一个豁口，正好望见那棵“白鹤树”。清朝中期，原住贯子村的孙家，也许是为了种地方便，举家搬来住在这口子外面，至今经历九代，繁衍十多户，皆住在八爷沟中轴线两侧，房不连脊，各自独立，大小5个摊子。

沿着中轴线北上，进入“油篓子”，一条小路将八爷沟一分为二，路西上下两个台阶，住着翟姓七八户，共20多口人。他们房前屋后是公社化时期修成的层层梯田，倒也是一片景色。翟家人吃水靠的是小路旁一泓三尺见方的清泉。说来也怪，那泉水不在低处，反而跑到了沟的上畔；这股泉水还是喷泉，地下水像一群梅花缠绕在一起，相拥相簇，中间一注较大，周围几注细小，就像有意设计的花型。泉水边、小路旁，一爿窝沿崖上披下一绺迎春花，像女人额前的刘海，恰好遮住风沙，使泉水保持洁净。为了保护这泓泉水，沟里人还给泉周围砌了几层石头，在汲水的泉口又垒了几块石板，这样泉外边的泥水就不会流进泉里了。

罗崖与慷慨的王氏兄弟

沿着八爷沟上行，就到了一个叫“光土梁”的大梁上，这里是橡凹沟上沟和下沟的分水岭，从山根一直延伸到峒峪村的大河边。顺着大梁向东北方向走去，则进入一个叫“罗崖”（当地人发“nɑí”音）的地方。罗崖没有姓罗的，却有两户姓王的，他们从民国时期一直住到公社化结束。之所以称为“罗崖”，是因为这块地四周高突，中间低洼，像旧时农家人罗面用的马尾罗。

罗崖曾经住的王姓人家是胞兄弟两家，每人住一院，里面土坯瓦屋，只有墙腿子是用砖包的。三间房前是一个大院，院墙上修一简易门楼。屋前屋后遍栽楸树和红椿树，株株冒天高，树干直溜溜不分一个枝桠。本来就低矮的房屋，夹裹在参天树林里，从远处是绝对看不到的，还以为这里本就没有人家。靠房屋西侧有一片竹园，竹子大的有胳膊粗，细的如蜡烛般，当地人把这种竹子叫“响竹”。响竹的根繁殖很快，三两年就把房屋周围串联在绿色掩映之中了。上世纪四五十年代，罗崖的竹子是方圆几十里独一无二的，有急需用竹的人都会向王家两兄弟索要，并且答应给点报酬，可憨厚诚实的兄弟俩从不收一分钱。

罗崖两兄弟守着的是一片“宝地”，早些时候，每逢腊月初一，玉山地区甚至方圆四五十里之内的人都挑着担笼，扛着镢头铁锨，一溜溜、一串串蜂拥到两兄弟家门前的土坡上，在这里挖“白土”，他们一直挖到腊月二十左右，弄得到处都是白土窑。白土是地下蕴藏的一种非金属矿物，白中泛蓝，也有人叫它“蓝土”，这种土可以当作涂料来粉刷墙壁。把白土晒干碾面，和成糊状，刷在墙上会散发一股淡淡的清香。“挖白土”的人群打破了罗崖的寂静，有人渴了向王家兄弟讨水，饥了又向他们讨块黑馍吃；两兄弟非但不收取白土钱，而且有求必应，将来人视若自家人一样招待。

“碾子”和“徐家”的田园画卷

顺着罗崖西侧下沟，过一道小溪，踏上一爿黄土台，就到了上沟的“碾子”。碾子是上沟一个小地名，因庄子前边的一盘石碾而得名。

碾子里住着峒峪村三户孙家一支，他们大约于清中期移居到这儿，迄今历经八九代，繁衍三四十口人，按地势高低住5摊，房屋互不相连。碾子水草丰盛，适于农耕。庄前有一股从大橡凹滚出的淙淙流水，常年不息，孙家祖辈就曾率儿孙沿小溪两岸整修出大大小小30多块稻田，大的两三分、小的三五厘，高高低低，错落有致，形成阶梯式水稻田。稻田四周修有厚厚的土埂，埂畔遍栽护地用的杨柳，是纳凉的好去处。盛夏，畦畦稻田波光潋滟，稻穗低垂，蛙声阵阵，山风吹来，凉凉地，让人舒适惬意；秋天，稻子丰收，男女老少齐上阵，挑的挑，背的背，一捆捆熟透的稻子被运到打谷场上。不过两个钟头，金黄黄的稻粒儿就铺满一场，晒满了席。

再向北走，就到了橡凹沟最北边一个小庄子，因主人姓徐，当地人一直叫此地“徐家”。徐姓人于民国初年由商县（今商州区）移居于此，当初只迁来一户，现今已发展成五六户，约30多口人。徐姓人先是住大橡凹沟口，之后不断有人挪窝，搬来搬去，像撒豆子一样，这里住一家、那里住一家，同胞兄弟四散开来，但家族老庄子至今犹存。

徐家老庄位于大橡凹沟口一块平台上，东临小河，背靠菅草梁，门前一片大场，场边栽了大量箭杆杨，一株挨一株，密密麻麻，构成了一道壮观的风景线。小河对岸，有一处石洞，高六尺有余，宽五尺左右，名叫“狼娃洞”。据说，上世纪40年代洞内有一公一母两只黄狼昼伏夜出，专门袭击农家猪羊，祸害百姓。到了上世纪50年代，村上再也不见狼的影子，徐家人可以安安生生过日子了。

徐家老庄周围全是坡地，徐姓先祖来这儿沿坡边开荒，一片片撂荒地被开垦，然后在地畔栽上柿子树，直至栽满整个坡地边缘。秋天到来，满坡红叶，远远望去，不是香山胜似香山，不甘寂寞的一片片柿叶在秋风中互相碰撞，发出嘎嘎的响声，整个柿树好像一把把火炬，在山坡上闪动着的火焰。霜降过后，柿叶落尽，露出那黑黑的树干，还有那粗糙开裂的树皮，此时枝头上挂满硕果，一嘟噜一嘟噜沉甸甸地压弯了老枝枝丫，像山野间挂满了一树树红灯笼，美不胜收。

村民陆续迁出

橡凹沟虽美，但老几辈子人蜗居在这沟沟岔岔里，出行是一大难题。到庄稼地里去，走的是羊肠小道，耕种收获，靠的是背扛肩挑；走亲戚赶集市，得担着行李上坡下畔，坑坑洼洼，艰难跋涉，一步一个小心，稍大的商品很难送回家中。一些老人尚记得，上世纪80年代村上拆草棚盖瓦房，但砖瓦运不回去，只能靠大家帮忙，一担一担地向沟里边挑，苦不堪言。后来村上虽也修了盘来盘去的简易土公路，但只能行驶手扶拖拉机，一次不过拉半车货。

2004年，在村两委会支持下，橡凹沟有30多户村民率先迁移到交通更为方便的峒峪村六组东边，建起“移民新村”。近年来，上级政府大力支持，拿出三分之二资金，迁移户自筹三分之一资金，橡凹沟的住户都陆续搬出了深沟野洼，在移民新村盖起了排排漂亮的小楼，每户三间，或盖两层，或盖三层，一砖到顶，有带屋架的，有盖平顶的，家家瓷砖砌墙，内粉外粉赶时髦，室内装修也似城里人家一样。

村上在村口用青石立碑，上面由书法家王安国写了“移民新村”四个大字，并写明了移民并村的理由和过程，以示纪念。

橡凹沟村民搬出后，原有的几十户农家土屋就废弃了，如今大多已经消失。没有了人和建筑，橡凹沟的自然风光依旧，庄前屋后那一面面柏树坡，还有楸树、杨树、柿子树，以及那高大的“白鹤树”仍然静静地矗立着，不久的将来，这水土丰美的地方又会形成一片森林。

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