唐怀仁《集王羲之圣教序碑》赏析

陈列于西安碑林第二室的国宝级文物《集王羲之圣教序碑》，立于唐咸亨三年（公元672年），碑题《大唐三藏圣教序》，碑文内容有唐太宗李世民为玄奘译经所作的序，太子李治所作的序记以及玄奘写的《谢表》和所译《心经》。碑上的书法为王羲之真迹，其章法自然、点画流畅、气韵生动，具有极高的艺术价值。

唐贞观十九年（公元645年）二月，玄奘西行印度取经携梵本佛典回到长安，太宗见之甚喜。命玄奘组织翻经译场，贞观二十二年（公元648年），玄奘将译好的《瑜伽师地论》呈给太宗，并请太宗作序。太宗亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》，对玄奘法师给予高度评价。皇太子（李治，后为唐高宗）后撰《大唐皇帝述三藏圣教记》。

这便是《圣教序》的由来，隋唐以来，佛教也自称圣教，为了昭示天下，乃筹备将其刻于碑石流传，又因为太宗皇帝深爱羲之书法，故时人认为这篇碑文，非书圣王羲之书法“不足贵”，于是请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人，能文工书，受诸寺委托，承担集王羲之字的重任，历时二十四年，用集字的方法集摹拼就镌刻成此碑，很好地保存王羲之遗墨，在文化史和书法史上，都是一件极大的功劳。

碑文中的字选自王书各帖，虽然是怀仁集字而成，但点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，乃王羲之书法之集大成也，在书法史上对后人产生了极大影响。

（文/马志祥）

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