新西安 新经济 新活力 诚·和·智·利·道 ——访著名文化学者肖云儒

肖云儒

陕西不仅是中华民族的历史发祥之地，也是中华民族优秀文化（包括优秀商业文化）的历史发祥之地。秦汉以来产生的秦商，就长期以长安为中心发展他们的商贸事业，数千年商脉不绝。到明清时期，更是利用明政府的“食盐开中”“茶马交易”的政策机遇，迅速崛起，成为中国历史上产生最早的“天下第一商帮”，并与山西商人一起被称为“西商”，成为立足祖国西部从事商贸活动的商人集团的主体。

著名文化学者肖云儒老师把“西商精神”概括为：诚、和、智、利、道五位一体。

诚是“西商精神”的“动机论”，指大诚、至诚。这里的诚不仅是指西商个人的品德，还指整个行业的诚信风气，同时也应包括顾客的诚信，买卖双方以诚出发，共同营造以诚信为基准的公共道德环境。

和是“西商精神”的“目的论”，指大和、心和。通过商品交易、调剂，达到人心和宁、民生和惠、社会和谐的效果。

智是“西商精神”的“方法论”，指大智、新智。在肖云儒看来，“西商”性格大多耿直，不耍花样，不玩心计，在现代市场经济中，被赋予全新的智慧。在国际市场、区域市场的综合判断下，进行商品交易。在强调大智的同时，更要突出新智，才能出奇制胜。

利是“西商精神”的“功效论”，指大利、长效。“商业讲究利润，但同时应当做到‘计利当计天下利，求名应求万世名\’，在这样的形势下，整个社会由于商业发展，商贸环境更加健全了，个人的小利也就达成了。”肖云儒说，文化产品就好比是一款增值产品，教孩子一个道德品质，可以传好几代人，建议西安投资文化教育，虽然短期盈利不如商业，但时间越久，越增值，在追求大利的同时，也要追求长效机制。

道是“西商精神”的“规律论”，指大道、厚道。大道指的是广度，厚道指的则是深度。“西商”应当追求道，遵循市场经济、顾客心理和消费趋势，以商贸促进市场，促进社会的改善，在政治发展中，为商业定位。

“在‘西商精神\’中，最重要的是传播。‘西商精神\’的挖掘培育，是为了反作用于社会经济发展，而丝路是发展的重要渠道之一。‘西商\’是最早从丝路发育壮大的群体，西商从丝路起步，与丝路结缘，如今，也需要借助‘一带一路\’发展壮大。”谈及“西商精神”的传播，肖云儒说，古丝路的开通除了文化方面的交流需求，也存在经济、商贸交流的内在需求。

肖云儒介绍，古丝路上，早在张骞之前好几百年的先秦甚至商代就有民间商贸活动。秦国有个富商乌氏倮，在西部养马，到西域卖马，做马匹、皮毛生意，成为显赫一时的富商，受到秦王的接见。张骞之前，西域已经有了四川邛竹的“蜀布”。“西商”不仅可以通过丝路走出去，还要内外联动谋发展。“在发展的道路上，我们要谐和不要零和，要结伴不要结盟。”肖云儒说。

谈及丝路，肖云儒表示，陆上丝路使“西商”得到五大提升转化，即：从自然经济向市场经济提升；从内向商贸向外向商贸转换；从国内市场向国外市场转换；从制造业为主的产业经济向智能金融为主的资本经济转换；从抓商贸向以商促文、文商并进的深度投资转化。

历史上的“西商”在丝路上实现了五个转化提升，形成了博广瞻望的大胸襟，陆海合抱，形成太极图式的“西商网”。肖云儒说，“西商”从黄土地上走出来，带着这块土地上老陕厚重的道德传统，为“西商”在现实经济中的诚信、责任奠定了基础。“西商”从历史深处走出来，带着民族历史中的商贸实践，这是优势，要发扬。但同时也要防止历史经验“超载”带来的沉重感，要勇于接受新事物，轻装上阵。

西商精神的培育和塑造应该是一项系统性工程，需要从理念探讨到构建方案，再到商业价值观营建等方面不断完善。同时还要厘清几组关系：即历史性的继承发扬与时代性的借鉴吸纳的关系；西商精神所体现的地方个性特点与时代共性要求的关系；西商精神的艺术化表达口号与实质性政策措施的关系等。

肖云儒指出，“西商”应当在传统与现代，农业文明与现代市场经济、国际丝路与本土市场这三个坐标上，通过实践，去创造中西合璧、具有中国特点的“西商方案”。

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