渭城胜景：千年古观中五台

道观内的典雅建筑

山岚 本报记者 杨波海

与道教圣山终南山遥遥相望的五陵原，以其高古神秘、人杰地灵、帝王将相陵墓众多、地下宝藏丰富而仪态万方地吸引着世人热恋的目光。你或是从汉阳陵一路西游而来，抑或由南五台、古楼观涉渭水北上，你都会被一座雄伟的道观挡住前行的脚步，你的心顿生肃然，经声朗朗、香烟袅袅、仙境幽幽、庙宇巍巍，这座由咸阳市文林路和东风路二龙捧珠般会汇拱绕的庙宇就是千年古道观中五台。

历经沧桑此地灵

古老而神秘的中五台北依了绵延厚朴的五陵原，向南静观着愔愔渭水的矜持与涨落，它坐落于咸阳城东北角，独择了幽静之地修养自然之道法。仰视雄伟金顶，悉数青色浮雕，参观通幽殿舍，你怎么也想象不到眼前这宏阔的中五台道观经历了近百年尴尬的历史，它是建立在原道观遗址地基以下、十余米地面上的新观，比它的前身小了几倍。

咸阳中五台道观始建于南北朝时期，原名“九天太一元君庙”，金大定三年（1163），朝廷赐名“太清观”，明清时期又称“真武台”，后更名为“中五台”，与南五台齐名。1400余年来，道观历经千年风雨沧桑，几经盛衰，数度重修。《咸阳县志》云：“中五台庙高数丈，峻峭如削，游人如织，香火鼎盛”，更直观地道出中五台道观曾经的兴盛景象。

咸阳中五台道观，南临渭水，北枕莽原，东依汉阳陵，西牵汉茂陵，地势北高南低，呈黄土沟坡状，海拔最高430余米，最低380米，相对高差50米，为关中五台之首，是历史上著名的道教圣地。

成仙得道堪人杰

自古咸阳出神仙，早在汉代，就有咸阳南关茅氏三兄弟，长兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终修成正果，名列仙班。后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。至宋代，三茅君始得皇帝封号，宋徽宗崇宁元年（1102），封大茅君为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁冲静真人”，小茅君为“三官保命冲惠真人”。宋理宗淳祐九年（1249），加封大茅君为“太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁至道冲静德佑真君”，小茅君为“三官保命微妙冲惠仁佑真君”，总称三茅真君。至此，三茅真君成为咸阳道家第一人，咸阳便与道家结下了不解之缘。

相传，出生于咸阳窑店的东汉大将钟离权因兵败而隐入终南山，偶遇东华帝君授以道法。乃隐于晋州羊角山。后在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀，成了真仙，后又复出，“丫头袒腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙眼虬髯，见晋帝骄奢，遂解印而去。”到了唐末，汉钟离又出现，度了吕洞宾，在八仙中名气仅次于铁拐李，地位较高。元时，全真道奉其为正阳祖师。自称“天下都散汉钟离权”，意为“天下第一闲散汉子”。后列为北宗第二祖。玉帝封其为太极左宫真人。咸阳至此道法盛行，德行日隆。

王重阳，这位影响了中国道教近千年的全真祖师，当他走出咸阳走上云游之路时，定是拜谒过九天太一元君庙（中五台），可他并不知道自己究竟要去干怎样的大事，也不知自己会不会修成仙风道骨。先是文试不第，后却武考得中。公元1159年是一个极为重要的时刻，王重阳在一个叫甘河的地方遇到了一位神仙。这位神仙教给了他一些道术，从此他就一心修炼，甚至抛弃了家庭，把妻子和孩子都托付给他的岳父照顾，而自己一个人到终南山修行。他还在那里挖了一个墓穴，给它起了一个名字叫“活死人墓”，他就在墓里修炼，希望获得新的生命，三年之后，他从里面走出来，并把墓填平，创立了“全真教”，后来他的弟子们就在这儿建立了道观。

盛世重修香火盛

据民国年间中五台道观内碑文记载，其时尚有地产36.85亩，但1950年土改之后一系列的政治运动，道观被完全荒废，所有庙宇土基尽遭破坏，至上世纪80年代初恢复宗教活动时，中五台道观仅剩下破殿两间，土窑三孔，居士几个，山门冷落香火几灭，惨况令人唏嘘。1989年金泰真道长与信士在道观遗址建吕祖殿和老母殿，当地政府也决心恢复中五台道观原貌，中五台原台基土地逐渐复归中五台道观所有。2003年，原全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭大师来中五台视察，在此号召台湾、新加坡、香港和内地的道观为其捐资重修道观，并力荐其当家大弟子贺信萍道长担当住持之任，至此贺信萍正式出任咸阳中五台道观住持。为重现道观道教的昔日光辉，贺道长根据政府有关批文，不顾艰辛，多方奔走呼吁，在众多有缘人士共同努力下，中五台道观规模渐渐变大，庙宇香火也恢复了昔日的兴盛。

重修的中五台道观内从南至北沿中轴线建筑依次为山门、真武大殿、老母殿。山门正中供奉护法神“王灵官”；山门内侧东西为钟、鼓楼。真武大殿为道观主殿，高约24米，重檐歇山式结构，黄琉璃瓦屋顶，重檐飞峙，气势巍峨。大殿中央崇祀“真武大帝”，左侧供奉“三茅真君”，右侧供奉“汉钟离、吕洞宾、王重阳祖师”，后侧有“关帝圣君”。老母殿中央崇祀“斗姥元君”，左侧有“骊山老母”，右侧有“九天玄女娘娘”。老母殿东面是“吕祖殿”，殿内崇祀“纯阳吕祖”，供信众游人上香求签。藏经楼位于真武大殿左侧，共五间二层，正房门左右各设厢房三间。藏经楼南侧另有丹房客堂二层八间。观内建筑皆为中国传统土木古典式建筑，重檐歇山式结构、黄琉璃瓦屋顶、捏花脊独特造型、翼角优美灵动耐人寻味。山墙、栏墙和须弥座正面均设有砖雕，形象逼真，韵味十足，寓意深远。庙宇的门窗内壁工艺精湛，众多道家传说浮雕栩栩如生。

中五台道观底蕴深厚、历史遗迹丰富，主要有金大定时期颁发的“尚书礼部牒”原样雕刻牒石，内记录有该观名称的由来，文中记载“见住本庙，自来别无名额，已纳讫合着钱数，乞立太清观名额，勘会是实，须合给赐者”等字样。早期碑文已经遗散，现存只有民国二十二年的碑文、古石羊、石兽雕、龙雕石基等物，其他文物遗迹还有待发掘。下一步道观将按计划完善吕祖殿、药王殿、慈航殿、素斋餐厅和慈善医院等配套设施，为一了众多道德圣人宏愿，把中五台道观建成中国一流的道教活动圣地、咸阳重要的人文景观，为大力弘扬中国道教传统文化，构建和谐社会发挥独特而积极的作用。 （C）②

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