茂林泰来文会

明清时，泾县地方宗族势力积极兴办文会，由本族大户出钱出力，延请才德之士授课讲学，培养童生，经考试与推荐，送县学府学取得秀才资格后，赴金陵、京师参加乡试会试，最终拖青纡紫、仕途显达，从而蜚声痒序，夸耀乡邦。茂林吴氏的泰来文会即为一例。

清乾隆癸亥（1683年年仲吕月（农历4月），茂林延陵吴氏创办泰来文会。

取名为泰来文会，是取《易经》中否极泰来、否泰循环无已之意，所以名称中即包含一种否极切亡之戒。主办者想通过此举激励学子勤学苦读、发愤成才，从而能承前启后、光复先祖德业。

当时茂林吴氏把各勤其业作为族规之首，族规中还规定：士农工商四民中族人必居其一，族内各人若能竭心力于其业，大可荣身，次可肥家，又其次亦不会沦于饥寒。四业之中又尤尊士子。此情势之下，各甲之间在读书应试上你追我赶、不甘居后，所以科举兴盛、嘉报连连，其中又以一六甲科场为盛。茂林支族九甲对后辈也是期望殷切，但是对族内子弟教育现状不满，于是各房族长集祠内商议。众人都认为后生辈不脚踏实地，心浮气躁，所以此支科举不兴，比如：族人中不安于士农工商之业；从事受人尊重的士子之业人员少；有能力培养子侄的，不着意精心；物质条件好的后生也不肯下苦功夫寒窗苦读，随波逐流耽误青春。以上种种，都是族人认为此支呈否极之态，需要迫切改变的主要原因。纵观各考场中名列前茅者，多是出于苦读之家。所以要想办法改变支族被动落后的教育现状，而不能什么都往气数天命上推。

有鉴于此，茂林吴氏建立泰来文会，聘请有声望的饱学之士在家庙中开馆授业。这是吴氏不甘心于考场困顿而专心于攻读，不甘心于屈居人后而发愤图起的举措，也是知耻后勇、奋起直追的好现象。族内上下都积极扶持、欢欣鼓舞，吴氏主业者暗中祈盼：如能籍此挽狂澜于既倒，百川东流，浩浩荡荡，气势恢弘，那么族人振兴当在此一举，否极泰来之兆当也能应验而成。

在延请名师授业之余，泰来文会还设有相应的课业制度。每月设会期，赋诗作文，编号列坐。制定严格的学习考试制度，定期考试，发放试卷，学生们做完由教师将试卷收上来封存，将名字掩藏起来打分，选择高明，比较优劣，以起到各鼓其志、各勤其业的作用。对选拔出来的优等生，送其参加宁国府（宣城）的童子试，并以此为起点，成秀才、考举人、中进士，最终达到进身有由、光宗可俟的目的。

清吏部尚书、茂林人吴芳培曾如此描述过吴氏家族童子发奋苦读的场景：“余乡茂林，聚族而处，童子束发读书，帖括外即课诗赋。”正因如此，才有“吾宗之隽才迭出，蹀躞词场，彬彬乎其未有艾也。”因上下学风所及，茂林吴氏终成泾邑科举大族。清乾嘉道时期，吴氏岁贡生员如过江之鲫，无法计数。在宁国府举行的一场童子试中，录取的三十六人吴姓就占有十八位，时有“秀士登瀛”之誉。乡试会试中举人、进士达107人，令泾邑他姓刮目。乾隆之后，吴姓有六位钦点翰林。另有“五凤齐飞”、“六鳌驾海”、“祖孙传芳”的匾额，在吴氏大宗祠内赫然而列，“泾之多才萃于吴氏一门为不可及。”这是吴门施文重教的善果，也是对吴氏诗书继世、名人辈出由衷的肯定和赞誉。

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