宣州窑，何时掀开你的神秘面纱？

宣州窑五代白瓷双系盘口执壶。（资料图片）狸桥镇山岗窑址瓷片堆积层。（资料图片）

针对这次发现的人物俑残片，市文物局已澄清：由于第一出土地点的无法确定，该人物俑的窑口和年代，难以最终确定。虽然这个人物俑和宣州窑的关系暂时无法求证，但因它的风格很像是宣州窑出品，宣州窑也因它成为本周热议话题。

褐红色釉面，砖灰色和赫红色的胎体，从渣土堆里离奇出现的人俑残片，好像在向我们传递宣州窑的久远信息。如果它真是千年之前唐代宣州窑出品，当他带着1300多年的风尘辗转而至时，我们的思绪不禁被牵引着走进历史——

千年之前，在古宣州境内，曾经有过怎样一个规模宏大的古窑，让这个身高1.7米的人俑，在火红的烈焰中涅槃而生？古宣州又曾经存在多少个这样大大小小的窑址，让我们在今天发现了一座又一座残瓷堆积的小山，一处又一处古窑口的遗迹？

宣州窑，历经一千多年的岁月磋跎，何时能掀开你的神秘面纱？

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红烟烈火宣州窑

时光依依渡千年。繁忙的水阳江上，旭日初升，十里烟波。一艘艘载满酒具、碗钵等瓷器的商船扬帆起航。水阳江畔，大大小小的窑口红烟烈火，烧制正忙。

始烧于中晚唐的宣州窑，历经五代，终烧于宋。宣州窑的兴盛，有史料可考。

明朝嘉靖《宁国府志》卷六“岁贡”条下记载：明代宣城岁贡“酒瓶一十二万个”；清代蓝浦著录的《景德镇陶录》有记：宣州窑，元明烧造，出宣州，土植质，颇薄，色白；民国黄矞在《瓷史》中论宣州窑：五代数十年间，其瓷窑可考者有五，曰郑州窑、耀州窑、宣州窑、南平窑、越州窑。

这些古老的文字，见证着宣州窑的历史存在。在《瓷史》中，黄矞更是将宣州窑排列在越州窑、南平窑之上，可见其影响在当时非比一般。

跨越千年，宣州窑在历史的大浪淘沙中逐渐远去。终烧于宋代的宣州窑，在古宣州的青山峻岭间，仍然留下了不可湮灭的历史印记。据省、市文物局的普查资料显示，宣州区境内古窑址共发现60多处，以狸桥镇的山岗、小河口窑址为中心，以同心圆状逐渐向外发散，分布面积非常广泛，可见的瓷器堆积面积达上百万平方米。

由此，市文物局副局长朱锐判断，“宣州窑”，应该是指沿水阳江流域，以烧制青釉产品为主的一系列时代风格相近的群窑构成的窑场，分布范围包括古宣州境内的宣州、郎溪、泾县、宁国等地。

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薄纱轻笼真容掩

“泻向宣州雪白瓷”，这是明代王世贞对宣州窑的赞美。清代龚拭也赋诗曰：“昨夜月团新试碾，宣州雪白凤州诗”。在古代文献中已露峥嵘的宣州窑，如今却薄纱轻笼，真容难露。

对宣州窑年代的争议，由来已久。如前文所述，清代蓝浦明确写道：“宣州窑，元明烧造”；可民国黄矞也有明晰的判断：五代数十年间，其瓷窑可考者，宣州窑为之一；1957年出版的南京博物院编著的《南唐二陵发掘报告》认为，宣州窑可能是南唐政权的官窑。

宣州窑，顾名思义，以州为名。据《宁国府志》记载，汉顺帝立宣城郡，唐时为宣州。朱锐介绍，“唐宋时期窑以州名，到元明时期已鲜见以州址冠窑名了。”而且，“宣州”在元明时的设置为“宁国府”，如果宣州窑为元明时期的窑址，则不太可能称其为“宣州窑”。为宣州窑断代的另一重要依据，就是景德镇窑的崛起时间。朱锐说，“北宋中后期，景德镇窑青白瓷迅速崛起，元时已初步确立其瓷都地位，其产品行销长江沿岸及江南各地。宣州与景德镇近在咫尺，不太可能出现一个值得记入瓷史的名窑。”因此，综合宣州窑名称和景德镇瓷史，目前业内人士普遍认为，宣州窑应盛于唐、五代至北宋年间。

宣州窑的确切窑址也一直扑朔迷离。上世纪50年代，省文物队在对繁昌柯家冲窑遗址进行试掘后，认为“从地理上观察，它可能与宣州窑有关”（繁昌在五代时期曾被宣州管辖）；上世纪80年代，省古陶瓷专家经实地调查认为，“泾县琴溪窑是宣州窑的早期窑口”；而在1989年，在东门渡窑址（为古宣州境内）发现了十几件钤印有“宣州官窑”字样的四系罐残片，有专家据此认为“从广义上讲，宣州窑系指古宣州境内有相承关系的窑址，而狭义的宣州窑应专指东门渡窑。”

历经千载沉浮，经过几十年的学术争议，迷雾重重的宣州窑似乎正慢慢掀开她的神秘面纱。在最近一次窑址调查中，宣州区文物队发现狸桥镇周边应该分布着一个相当大范围的窑场。因此，市文物局认为，古宣州境内应该存在两个窑系，一是沿水阳江流域形成的以东门渡窑、山岗窑、小河口窑、琴溪窑为主的青釉窑系，二是沿青弋江流域形成的泾县窑头岭、窑峰以及繁昌柯家冲、骆冲窑一青白釉窑系。

官窑民窑问千年

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“地面上到处散落着窑具、残器和瓷片……这些见证盛唐气象的残瓷碎片，静悄悄地躺了1300多年，但它们是窑址信息的默默传递者，亦是古今沟通的无名使者。”中国古陶瓷学会会员钱汉东在《雨中寻访宣州窑》一文中，这样描述他在小河口古窑址的所见所感。

古宣州境内山重水复，长江、青弋江、水阳江等江河构成古代便捷的交通运输网络，崇山峻岭中蕴藏着丰富的高岭土、瓷石和粘土等必要的制瓷资源，政治上相对安定和经济上相对繁荣，吸引着来自各方陶工良匠，推动了宣州制瓷业的蓬勃发展，造就了一代名窑——宣州窑。

作为皖南地区名窑，宣州窑在中国瓷史上占有不可或缺的重要地位。但宣州窑的官窑、民窑之争，似乎一直没有答案。

《瓷史》有记：“宣州瓷器为南唐所烧制，以为供奉之物者。南唐后主尤好物珍玩，则其供奉之瓷品必极精良。”这是最早关于宣州窑为“官窑”的记录。

而后，在1985年文物普查中，东门渡窑址发现钤有“宣州官窑”四字阴文印记的四系罐；1991年，合肥市阜阳南路拓宽时，在地表深处的窖穴里，发现8件带“宣州官窑”款的四系罐。

对于《瓷史》所记，致力研究宣州窑多年的朱锐说，据史料考证我国真正意义上的“官窑”应当出现在宋代，“南唐供奉”是宋之前的五代时期。而对于东门渡窑址上发现的四系罐，中国古陶瓷学会副会长袁南征在有关文章中表示，这是唐宋时期为官府烧造的酒具，“宣州官窑”款只能表明是由官府控制的生产粗糙酒具的地方窑场，而不是官府开设的瓷窑场。

岁月悠悠越千年。无论是官窑还是民窑，那深埋在地下，或在地面堆积成山的瓷片，都在向我们述说着宣州窑当年的辉煌——宣州窑产品丰富，有生活用器、观赏器、建筑用器等；宣州窑釉色多样，有青、褐、米黄、釉中彩等；宣州窑制作精良，所生产白瓷洁白如玉、光莹欲透……

让我们穿越历史时光，透过那腾空而起的轻烟，透过那热烈燃烧的火苗，去感受古宣州瓷器的繁盛，去追寻宣州古窑的沧桑。我们期待，宣州窑，掀起你的面纱来！

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