人真能打得过老虎吗？

人与虎斗，我们最熟悉的恐怕就是武松打虎了。梁山好汉武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。因刚喝了酒，酒力发作，便找了一块大青石仰身躺下。刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，紧接着，一只眼睛上翘、额头白色的老虎朝武松扑了过来。武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听“咔嚓”一声，哨棒打在树枝上，断成两截。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久，就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上动弹不得。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此，武松威名大震。

其实在《水浒传》中，黑旋风李逵也打过虎，不过和武松相比，却差了很多成色。李逵回家背着老娘，走进深山，将娘放在一块大青石上歇息，自个儿去给娘找水喝。返回之后却不见了娘，他循着血迹寻到虎洞，只见两只小虎正舔舐人腿。李逵心头火起，将手中朴刀挺起，一刀搠死一个。小老虎还没什么战斗力，又是用刀捅死的，所以没什么大意思。恰在此时，母虎回洞。李逵放下朴刀，拿出腰刀。很奇怪，这老虎并未闻出人味，毫无察觉。李逵用尽平生力气，将腰刀从母虎粪门戳入。没等过招，这只母虎就一命呜呼了。公虎呢？望李逵猛地一扑，李逵不慌不忙，趁着老虎的势力，手起一刀，正中老虎脖子，杀得倒也干净利落，却没有武松那样惊心动魄。所以，“武松打虎”在舞台上以各种形式经常出现，而李逵打虎却很少有人提起。

我上学的时候，曾经学过一篇名叫《唐打虎》的课文，说的是皖南地区发生虎患，村里人到徽州请来唐氏祖孙帮助打虎的故事。老虎从树林里出来了，大吼一声，震得地动山摇。老头双手握着一把斧子，斧柄不到一尺，斧嘴四寸多点。他把斧子举过头，瞪大了眼睛，站得稳稳的。老虎扑过来，老头身子一蹲，把头一偏，老虎从他头上蹦了过去。谁也没想到，老虎一蹦过去就趴在地上不动了，肚子下面鲜血直流。大家围上去一看，原来，老虎的下巴到尾腚，都被斧子剖成了两半。老头还讲述了他祖上唐牛打虎的事，唐牛善打虎，临死前还叮嘱儿子要打虎除害，并交代了两条：一条是见了老虎不该怕，更不该逃；另一条是老虎见了人，总要扑过来，要打它的咽喉和肚子。不过，上面提的这些毕竟都是文学作品，是作者虚构出来的，真实的历史记载中，人是否能打过老虎呢？

远古社会，人与虎的距离很近，为了生存，人虎之间免不了有冲突。不过，那时的生产力很低，个人力量非常有限，所以通常的情况是，众人在王或诸侯的领导下，一起围猎老虎。渐渐地，打老虎成了帝王宣示武力的一种方式和象征。例如“武王狩，禽虎二十有二（《逸周书集训校释四》）”，讲的就是周武王狩猎的事情。秦汉后，农业开发的范围进一步扩大，加上战争不断，打虎除了是帝王的爱好，也是将军们展现实力的方式。例如西汉时的飞将军李广，“广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。（《史记·李将军列传》）”魏晋时期，中原战乱，虎患也相对减少了。有意思的是，这一时期，由于世家大族崇尚“文化打虎”，史册中充斥着以德伏虎，用道德来感化老虎的记录。“君弟子三人。随道士邢迈入宣城泾县白水山。去县七十里，饵术黄精，经历年所。有鹿走依舍边伏眠，迈等怪之，乃为虎所逼。迈乃咒虎退。鹿经日乃去（《何法盛晋中兴书·晋诸公别传·杜夷君》）。”

《魏史》记载：拓跋可悉陵十七岁时，跟随北魏世祖拓跋焘出猎，遇到一头猛虎，可悉陵为显示勇武，空手上前搏杀了猛虎，献给拓跋焘。一代雄主拓跋焘并未高兴，而是劝诫他：“你才力绝人，当为国立事，再也别干这类不惜性命的事!”

元代，中国历史上又一次实现了大一统，从东北到江南的民间都有打虎英雄，甚至还有女子杀虎的记录，让人叹为观止。在《元史》卷200的《烈女传·胡烈妇》中记载：“胡烈妇，渤海刘平妻也。至元七年，平当戍枣阳，车载其家以行。夜宿沙河傍，有虎至，衔平去。胡觉起追及之，持虎足，顾呼车中儿，取刀杀虎，虎死，扶平还至季阳城求医，以伤卒。”整个故事非常有画面感，称其为“烈妇”一点也不夸张。

《新元史》记载，张兴祖“平生杀虎数十”。有一天遇到一头虎，他一箭将虎射倒，受伤的老虎趴在地上继续发威。张兴祖对左右说：“听说用活虎的髭须剔牙齿，可以医治风病。”于是，他下马按住老虎去拔虎须，老虎大怒反抗，虽用爪子抓烂了他的靴子，但还是落得个“先被拔须后被杀”的下场。从此军队里都称张兴祖为“杀虎张”。

这些都是历史，供人们了解当时的社会现状。如今，老虎是国家重点保护动物，人人都应珍爱，任谁也不能打了。

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