绩溪文庙堪称“江南第一学宫”

自西汉起，由孔子始创的儒家学说取得正统地位后，皇家士大夫开始在孔子故里山东曲阜祭孔，随之建庙扩府，尤其是唐玄宗封孔子为文宣王后，为孔子建庙更在不少地方成了一种习俗和荣耀，这些用于祭祀孔子和推广儒家教化的重要礼制建筑，起初，人们称其为文宣王庙，明朝之后简称为文庙，亦有称学宫的。随着庙学的兴起与祭孔活动的升级，建筑等级也逐步提高，最后发展为有定型现制的宫殿式建筑群，数量达1500余座，分布于全国各地，建筑风格亦自成一体，独具一格，为地方古建之精华。始建于北宋庆历四年（1044）的绩溪文庙（又称绩溪学宫，下同）就是其中的精华之一。如果说山东曲阜孔庙、北京孔庙（又称先师庙）是全国文庙中的“大家闺秀”，那么绩溪文庙是“小家碧玉”便再恰当不过了。

绩溪文庙，坐落在绩溪县城内北大街西侧，江南第一学宫的庙门临街巍然耸立，与已开放的胡雪岩纪念馆相毗邻，距绩溪县三雕博物馆仅百余米，与正在兴建的绩溪博物馆只有一街之隔。 21世纪初，由绩溪旅外华人曹浣女士捐资148万修复建造了绩溪“江南第一学宫”的门楼，泮池，棂星门及庭院。

徽州人历来重视培养子弟读书上进，崇儒重教，文风昌盛，人才辈出。有“十家之村，不废诵读”和“户诵家弦”之说。孔子虽然不是徽州人，但崇儒重教的徽州人对孔子的崇拜绝不亚于他的家乡曲阜。老徽州的绩溪县就是在这样一种情形之下建成的文庙。

绩溪文庙自北宋庆历四年 （1044）始建后，历代均有不同规模的重修。其现存的规制成形于明代正德年间 （1506-1521），现存的文庙建筑一一泮池泮桥，东西两点大成殿为清乾隆年间所建，是一组具有较高历史、艺术、科学价值的古建筑群。

据清嘉庆《绩溪县志》卷五《学宫》载：“乾隆四十二年（1777），知县孙银槎倡议重建文庙，至四十八年（1783），知县张邦桓率绅士晨夕堇功乃成。殿五间；前筑露台，砌石栏；东西两庑各七间，庑旁各两间；戟门五间，门东两间为斋明所，西两间为宰牲所；重浚泮池；修泮宫坊及石桥、围墙、棂星门”。而其余建筑除庙门外虽当时未作修复，然其平面格局犹在。这里的伴池还有一个很奇怪的现象，不论是百日无雨的旱季，还是大雨瓢泼的汛期，池里的水不满也不浅，碧波荡漾。

绩溪文庙大成殿及东西两庑的梁架结构及天花藻井遍饰彩绘，至今保存完好。这些彩绘具有浓郁的民间艺术风格，更是皖南及至安徽文庙建筑中罕见的民间艺术珍品，充分体现了绩溪文庙的文物价值。此外，殿前露台两侧古植金桂、银桂各一株，长势旺盛，金秋时节，满院飘香，沁人心脾。由于环境清幽，解放后，这里一直都是作为县委重要的办公场所，所以也就得到了很好的保护。

1998年5月，绩溪文庙被安徽省政府公布为省级文物保护单位，2002年11月，正式对外开放。通观绩溪文庙，其平面布局严谨工整，主从分明，重点突出，游览过绩溪文庙后的游人们，都认为那些文人墨客给予绩溪文庙 “江南第一学宫”的提法确是名副其实，再无异议了。

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