让“非遗”活在当下

“非遗”者，非物质文化遗产也。其内涵极为丰富，民俗、民间美术、戏曲、传统技艺、民间文学、民歌、民间舞蹈、民间信仰等皆可归入，自本世纪以来，“非遗”一词逐渐热了起来，不少地方对其也越发重视，保护和传承工作逐步摆上了日程。

非物质文化遗产是传统文化的重要部分，因而保护和传承好这些文化遗产，意义不可小觑。《非物质文化遗产法》已经颁布实施两周年，“非遗”的保护和传承有了法律支撑。有了法，只是第一步，保护传承好非物质文化遗产，关键要让这些在历史长河中流淌至今的优秀文化真正紧随时代，“活”在当下，融入人们的生活之中，而不是让其自生自灭，抑或被岁月之河冲刷得体无完肤。6月10日，绩溪县上庄古镇举办了第六届安苗节暨金山时雨茶文化旅游节，安苗祭祀、汪公看稻、火马舞、火狮舞、徽剧、徽州三雕、徽墨技艺等非遗项目精彩亮相，成为节庆活动的重头戏，吸引了众多眼球的青睐，一个小小的乡镇竟然勃发出如许鲜活的传统文化魅力，值得我们思考。

让“非遗”活在当下，必须注重活态传承。建一座博物馆，搞几个陈列，将重要文物安置于内，这是属于文物的静态保护，而“非遗”则不同，它是一种根植于民间，流传于群众的活态文化，它生存的土壤在民间，离开了土壤它只能走向消逝。例如声名远播的绩溪民歌，曾多次亮相央视并登上国家级舞台，还获得首届江淮群星奖，古老的民歌绽放出新的艺术活力，源于其深深扎根于绩溪这块文化厚土之中，传唱在广大乡村之间，散发着浓郁的生活气息和乡土情调，它是活在当下的民间艺术。

让“非遗”活在当下，必须注重整体保护。民间艺术依托于自然、经济、社会和一定的人文环境而存在，并不是孤立的，因而特别强调整体性，所谓整体保护就是注重对文化生态的保护，不能只见树木不见森林。例如徽墨制作技艺，是宣城市文房四宝的重要支撑，对这种传统技艺的保护，就不能搞“单打独斗”，必须保护好徽墨技艺传承发展的良好生态空间，从原材料基地，到本身各道工序，乃至墨模雕刻等衍生技艺，以及与徽墨相关的书画技艺、工艺品制作技艺等都要纳入综合保护范围，形成徽墨技艺传承发展的生态系统，否则，徽墨技艺将成为温室之花，无源之水，会很快在历史长河中淹没。

当前，宣城市文化部门为保护传承非物质文化遗产作了大量工作，四级保护名录基本建立，传承基地和传承人队伍逐步壮大，各种“非遗”保护活动蓬勃开展，进校园，入农村，到社区，“非遗”在宣城大地扎了根。但在红红火火的背后，也存在诸多隐忧，比如重申报轻保护，重形式轻内容，重宣传轻实招，重眼前轻长远等，传统文化是城市之魂，人文之根，在大力推进文化强市建设的今天，保护传承好非物质文化遗产尤为迫切，“人人都是文化遗产的主人”，行动起来吧，让“非遗”活在当下，活在城乡，活在未来。

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