文化生态话清明

“清明时节家家雨，青草池塘处处蛙”，刚刚过去的清明节，宣城大地烟雨迷蒙，连绵的春雨增添了江南山水的妩媚，也为人们纪念先人平添了几分诗意。俗语云：“认亲要拜年，认祖要挂钱”，清明节祭祀扫墓，上坟挂钱是一种传统，也是一种文化认同。近年来这种民俗随着时代的发展而逐渐流变，似乎离传统本身越发遥远，却和世俗越来越近，各种变相的祭祀噱头招摇过市，给原本纯洁至上的清明涂上了一层怪异的色彩。

近些年，文化生态保护理念深入人心，按笔者管窥之见，所谓文化生态强调的是文化的整体性、平衡性，注重文化与生态文明之间的协调发展，古人提倡的“天人合一、人与自然和谐共生”的思想，便是这种理念的诗意表达。清明时节，提起文化生态这一话头，显得更有现实价值。

随着社会的发展，人们的祭扫行为发生了很大的改变，传统的风俗逐渐远离了我们的视线。清明期间，我们不妨到各处陵园或乡间坟头扫视一番，相信看到的画面基本上是相似的：鞭炮齐鸣，烟雾弥漫，火光点点，纸屑乱舞……这一切似乎和“清明”这个令人神清气爽的名词相去甚远。曾几何时，清明节前的那个夜晚，全家人聚拢在一起，在煤油灯昏暗的灯光下，叠金银纸，折纸元宝，剪修长的纸钱，制作“纸角”，准备贡品，清明节早晨就开始忙乎起来做包做粿，俗称“清明粿”，那是一种用艾草或者土名曰“春”的野菜和面做成的，形状有圆的、长的，还有像脚印一样的椭圆形，小孩子最喜欢这种粿了，不仅好看，颜色绿绿的，还很香，一种淡淡的清香，至今回想起来，那种来自田野的香味依然浓烈，挥之不去。吃过清明粿，大家带上贡品上坟，仪式虽然简单，但所有的东西都是亲手做的，那是一份心意，其情至深。现如今，各种祭祀贡品在商铺里一应俱全，就连“冥国银行”都发行了各种大额冥币，纸钱更是制作精美，还有各色纸制家电、家具、轿车、别墅，甚至还有秘书、美女……让人眼花缭乱。贡品虽然更加丰富了，品味提升了，档次上去了，但总感觉缺少了一些人情味，更有甚者，相互比阔，看谁家的坟前丰盛壮观，比哪家的场面热闹排场，于是乎，鞭炮越放越多，贡品越摆越贵，“哥烧的不是纸，是真金白银”，以祭奠的名义显富摆阔，与清明节的应有之义相去甚远。

所有这些行为和文化生态背道而驰。清明节是一个文化内涵非常厚重的节日，据《历书》记载，清明节大约始于周代，距今已有2500多年的历史。春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。自古以来清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳、放纸鸢等一系列风俗体育活动，我们从唐诗宋词中就能感受到那个时候清明节的万种风味。

清明节早已列入首批国家级非物质文化遗产，秉承传统节日的优秀文化精髓，切忌在传承中变了味，走了样。我们不妨学学古人，返璞归真，践行文化生态理念，文明祭扫，还清明节一个真正的“清明”。

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