宣城传统文化的一个窗口

程家林的《竹坡词》笺注，经过二十多年的遍搜广罗，苦心孤诣，终于付梓刊行。家林整理笺注《竹坡词》，以明汲古阁本为底本，参考数十种其他版本，校雠比对，去伪存真。在《全宋词》的基础上，又在《花草萃编》中搜寻到三首存目词——《秦楼月》（其中有一首是秦观词）。可以说此本是目前最完备的《竹坡词》版本。家林此举，宏扬乡邦文化，诚有功于竹坡，有功于词苑，更有功于宣城。因为它是向外宣传宣城的一张名片。

《竹坡词》是宋代南渡时期宣城诗人周紫芝的词集。周紫芝字少隐，号竹坡。他是地地道道的、土生土长的宣城诗人。除了61岁以后在临安、兴国和庐山三地为官、生活以外，他一生大部分时间都生活在故乡宣城（其中也有短暂的外出）。虽然他在诗歌史上与梅尧臣齐名；虽然他的诗在当时厌服江左；虽然他的词放在第一流作家内，也好无愧色。然而，“才卓一代而声名不显”（王兆鹏《序》），在近千年的诗歌接受史中，和近现代诗歌研究上，未受到足够的重视。民国期间，只有薛砺若、宛敏灏等极少数学者对他的词有所分析、介绍。上个世纪末至今，一些院校和研究机构开始注意到周紫芝，在他作品的各个方面都有一定的研究成果。其中有曹颖的《论周紫芝的<竹坡词话>》、任群的《宋代诗人周紫芝研究》、《周紫芝<太仓稊米集>版本考补叙》、曾晓峰的《周紫芝<竹坡词>初探》、易军的《周紫芝其人其词研究》、施小琼的《周紫芝诗学思想探析》、王树占的《周紫芝辞赋创作研究》，王星的《周紫芝年谱》（未完）等等。可是，像家林这样，用二十年时间，来笺注《竹坡词》，在学术界还没有。可以说，家林的工作，有筚路蓝缕之功。虽不能说后无来者，但说是前无古人，还是符合实际的。所以我们说家林有功于竹坡，有功于词苑。

长时间以来，宣城在努力将自己打造成历史文化名城。我想，打造成历史文化名城，对外宣传宣城，推介宣城。宣城拿得出手的，有几张名片：一是文房四宝，一是诗山敬亭山，二是历史文化名人。文房四宝不在本文所及范围。关于敬亭山，我们不仅要研究历史上有多少名人大家为之倾倒，有多少客座诗人对它名气的提升，起了多大的作用，用名人效应来宣传敬亭山。我们更应该研究敬亭山的秀色灵气，孕育了多少本地文化名人，（文化名人又是靠各自的成就作为支撑）用历史文化名人的文化成就，来宣传敬亭山。从这一点说，这两张名片又是合而为一的。最后都落实在文化成就上。单就文学而言，宣城籍（包含下辖数县）文学家数以百计，他们的成就，就是流传下来的诗文集。千百年来，他们的作品沉睡在浩如烟海的古籍文库中，有的散落在各种总集、理论著作、方志、笔记中。而经整理出版的诗文集（总集、别集），就我所知，只有梅尧臣、包世臣、施润章、吕碧诚等数人的作品。大部分人的作品，都有待挖掘整理。打造历史文化名城，争创历史文化名城，说宣城文化底蕴如何如何深厚，说宣城自古诗人地，如果拿不出几部像样的先哲前贤的诗文集（当然，只有诗文集是不够的），甚至不清楚宣城历史上到底有哪些诗人，存有哪些诗文集，那么，说服力是苍白而无力的。这就需要政府出面，聘请当今专家学者，加上本地有能力的业余爱好者（如家林），共同努力，深入研究、挖掘整理。“苟人治一家，年治一卷，合众人之力，会积年之功”（锺振振《清名家诗丛刊初集序》），就会在古籍整理方面，取得不小的成绩。这样，可以增加宣城历史文化的厚重感。到那时，争创历史文化名城，就会令人心服口服。当然，这种研究，不能浮在表面，作泛泛概说，更不能演绎历史，去说故事，以小说家之言代替史实。而是要像家林一样，扎扎实实地做基础性的整理工作。家林以自己的研究成果既向世人介绍了宣城的灿烂历史，又展示了宣城的当今成就。所以说家林更有功于宣城。

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