郦波开讲晚清宣城之于近代中国

8月28日上午9时，由市政府主办、市旅发委协办、安徽知行策划管理服务有限公司承办的“当代名家品宣城”第三季在红星礼堂开讲，这次是由南京师范大学教授、硕士生导师郦波教授作客宣城，开讲晚清宣城之于近代中国。

从方言看城市变迁

“每一个中国文人都有一个宣城情节，我本人是丹阳人，汉设丹阳郡治宛陵（今宣州区），所以我对于宣城的情节又有着一层涵义。”郦波教授开场便娓娓道来。

“我是研究语言学的，所以对于一地的方言会特别留意。”郦波教授表示宣城地处长江以南，素以江南鱼米之乡闻名，风景秀丽，人杰地灵，更是文房四宝之乡，宣纸发源地。从地理位置来看，实属古吴国，以吴语为正统宣城方言，吴语又称江南话、上海话，苏州、浙江现在大部分人所说的话就是典型的吴语。但是在走访过程中郦波发现宣城现在普遍的方言已没有吴语特征，反而是江淮官话成分居多，这是为什么呢？

“从语言学来说，一个地方的方言发生了根本变化，意味着人口结构起码发生了70%-80%的变动。”郦波教授分析这主要是由于太平天国时期战乱造成的影响。“当时有句话叫‘宣池九空\’，宣城就是重灾区。由于战乱有的县直到现在都没有恢复到清朝中期时的人口数目，人口太少甚至不得不撤县。”

因此，现在的宣城人，绝大部分已经不是土著宣城人，而是外来迁徙过来的，宣州区以河南人，巢湖、合肥等江北人为主。

从家族传承到契约精神

有诗言，李白“一生低首谢宣城”、苏轼《上梅直言书》“一生折服宛陵先生”。有人说，人文之盛首宣城，宣之旧族首梅氏。郦波透露与宣城结缘，缘起于这样一个文化昌盛的江南世家。身为汉语言学研究者，以字品读宣城，郦波是从宣城人梅膺祚的《字汇》开始的。其中，宣城的胡氏尤令他敬仰不已。他特别推崇胡雪岩、胡适二位先人。

“古徽州处‘吴头楚尾\’，属边缘地带，山高林密，地形多变，开发较晚。中国历史上三次移民潮，给皖南徽州送来了大量人口，人口众多，山多地少，外出经商是一条出路。丰富资源促进了商业发展，徽文化塑造了徽商的品格——儒商，因为徽商”贾而好儒“，以儒家文化来指导经商。”

郦波教授表示正是在频繁的社会活动特别是在经济活动中，徽州商人依靠“约”和“法”来维护权益、协调关系的意识慢慢觉醒，并逐渐形成了凡事“立字为据”的习惯。这种“民间法”由原始走向规范、走向成熟，徽商也成为中国近代商业契约精神的奠基。

“在封建科举时代，读书求仕是天经地义的，也是每个知识分子的毕生追求。然而，最难能可贵的是，在风雨飘摇、岁月诡谲的近代中国，宣城氏族中涌现出一代又一代知识分子，有那么一批经天纬地，超凡脱俗者，他们读书不仅仅是为求仕，宣城士大夫‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平\’的契约精神，在氏族文化的积淀与传承中熠熠生辉。”

通过郦波教授细腻的讲述、不偏不倚的评说，仿佛让我们重回到那个复杂的年代，重温历史，再现了宣城徽商们身上所蕴含的智慧与创新精神。

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