自古以来防疫健身是端午节原汁原味的文化形态我国著名

自古以来，防疫健身是端午节原汁原味的文化形态。我国著名民俗专家、中国民间文化遗产抢救工程专家委员会主任乌丙安认为，端午节源于我国远古时期的祭龙日。当时的人们希翼以龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟，此后就以驱除瘟疫，躲避兵鬼，驱邪禳灾的形式传承下来。

中国的历史传统认为，五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，天气燥热，多雨潮湿，细菌繁殖快，恶疠病疫也易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人。所以这期间要特别注意防疫健身。中国古书《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《荆楚岁时记》也说：“五月五日，竟采杂药，可治百病。”长此以往，遂成风俗，不但汉族在酷暑之前要进行这次大规模的防疫祛病活动，许多少数民族也是如此。比如，四川小凉山彝族群众就在这天进山采药，做防病治病之用。此俗，在莱州依然流行。端午节早晨，人们都要采集“五树头”（即五种树的枝叶），捆在一起，吊在屋檐下晒干，说用这“五树头”煮汤，可以熏洗某些骨关节的疾病。莱州人和龙口人还在这天捉一只癞蛤蟆（即蟾蜍），把墨锭塞进它的口腹，挂起来嗮干。过后用其研磨成墨汁，用毛笔蘸着涂于患处，可治疮疖。

端午节的传统习俗，各地大同小异，如吃粽子，喝雄黄、菖蒲酒，门窗上插艾枝、菖蒲，妇女们头上插艾枝，身上佩戴香囊，儿童们手脚腕上系五彩色线，洗草药浴等等。这些传统习俗都是围绕防疫健身这一主题而开展的，所不同的是乡风民俗各有其特点而已。

据《掖县志·风俗》（掖县今莱州市）记载：“端午食角黍，泛蒲酒,悬艾户牗，并簪戴之，以雄黄涂儿耳鼻。”莱州城北一带把五月一日定为“小端午”，把五月五日定为“大端午”。大、小端午习俗基本相同，只是小端午过得简单些，大端午过得隆重些。

端午节清晨，大人们给孩子的双手和双脚腕上系上五彩丝线。城北人叫它“五索”、“长寿线”、“长命缕”，城南人叫它“嘎索”、“嘎手索”，以驱恶辟邪，祈福增寿。这个五彩线城南人后来剪下来塞到墙缝里。城北人在端午后下第一场雨的时间，剪下来扔到雨水中，让雨水把疫病冲走。老人们哄孩子说：“它能变成蚯蚓。”

早饭要吃粽子和鸡蛋。吃粽子是端午节的主食，所以端午节又叫粽包节、解粽节。粽子，又叫角黍，粘黍。南方多以糯米为主料，北方以黍米（即大黄米或小黄米）为主料。莱州人把黄色的黍米粽子叫“金粽子”，把白色的糯米粽子叫“银粽子”。

端午节妇女是主角，所以古时候端午节也叫“女儿节”。这天，成年妇女和儿童们都穿上新衣服，妇女和女孩子头上都插上艾枝，蜀葵花（俗称“光光花”）、金银花、石榴花、打扮得漂漂亮亮的。梁郭一带，还给女孩子脖子上挂上一对用五彩布缝制的“五瓣花”。妇女和儿童们身上还佩戴香荷包和布老虎等饰物。香荷包即香囊，有心形、桃形、元宝形、葫芦形等等，里面装有香草、薄荷、樟脑等芳香性的中草药，目的也是为了驱毒防疫。

其他习俗，如门窗上插艾枝、菖蒲；喝雄黄酒、蒲酒，以雄黄涂小儿耳鼻等，都是为了净化空气，驱赶毒虫，防病保健的。

孙景璞

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