读书，读宜宾，读苏轼

我参加了宜宾的两个读书会。

一个叫“三月三”，盟主何均虎。三月的季节，春草生发，春花盛，春树蓬勃，虎虎有生气。一个叫“开明书屋”，盟主蔡敏。入会之前我在猜想：苏轼的妻子王弗“敏而静”，苏轼的爱妾朝云“敏而义”，这个蔡敏应该是“敏而艳”吧？待到一见面，哈哈，原来是个帅哥。

进到这两个“组织”里，参加活动、在群里发发微信、闲了去开明书屋四楼坐坐，叙叙话，聊聊书，觉得特亲切。交往中，结识了一些大咖，落霞孤鹜、周公子、胡子大叔、横江一道、凝翠一方、颓废de优雅、老肯、心雨、亦奕、踽行、安然、小小田……书友嘛，自然是以书会友了，我们聊怎么读书。我发现，Ta们读书不纯粹是随性而为，一味乱读，一个一个都是有套路的。让我遂想起鲁迅先生的话语，“以会稽郡为横坐标，以魏晋时代为纵坐标，辑录古籍。形成内’剑’外‘书’的精神结构，使之具有战士品质和文人情怀”。

我向亲们学习！也向鲁迅学习！当然，我达不到亲们读书的专业深度，也不具有鲁迅先生的大气慨，但摒弃平时的散漫，也订个计划，给自己一个基本定位还是可以有的！那么，我该怎样读书呢？想了老半天，就这样吧：我是宜宾人，读宜宾的山水、历史和人文；我是一个超级“苏粉”，读苏东坡的诗词文章与人生。奢望着也能构建起自己的文化坐标体系。

大半年来，我这样做了。

读宜宾，我把宜宾拟人，便听到了她的自言自语：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”

我借到了一套《宜宾市志》，中华书局2011年11月出版，上中下三本，大部头，2410页。书中全面、系统地记述了宜宾行政区域内的自然、地理、政治、经济、文化、社会、历史和现状。我沉入其中，我废寝忘食，读到了宜宾的前世今生。

通过各种渠道，我还搜罗到了一些宜宾的其他读物。

我有一套宜宾历史文化名人丛书。四本，平装，《明代重臣周洪谟》《清代字妖包弼臣》《文坛泰斗阳翰笙》和《儒学大师唐君毅》。由宜宾当地文人撰写，中国文联出版社出版。

我有一套《品读宜宾》《美文宜宾》《诗韵宜宾》《水墨宜宾》《风情宜宾》系列读本。

我有一本罗应涛先生编著的《诗游僰国》，由四川大学出版社出版。

当然，想要对宜宾读得更多，还得走更加通畅的道路。带上身份证，去市图书馆办一张借书卡吧。在那里，想读多少读多少，想读多久读多久。

读了宜宾，我又转向苏东坡。我一直在想，苏轼“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想是怎么来的？在黄州，为什么一夜之间就能由苏轼变成苏东坡？这种价值观与人生观是如何形成的？自儿童至少年，自少年到青年，儒、释、道早已在心里播下种子，后来，随着环境的变化和人生的起伏，自然而然就开出花儿来。

随着阅读的深入，我发现，苏轼的学校教育远逊色于他的家庭教育。苏家是一个“门前万竿竹，堂上四库书”的富有文学气氛的知识分子家庭。置身这样的环境中，很自然的就会进到一种读书的场景和氛围当中。苏洵搞起了亲子阅读，读经史、读百家、读偶像，读得多、读得广、读得深。苏辙描绘了当时的情景：“读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。”

他们彼此还晒读书法。苏轼谦虚，说自己读书有一种“迂钝之法”。什么“迂钝之法”？就是抄书。少时抄，中年抄，老了还在抄，“迂钝”一生。北京师范大学康震教授还给苏轼总结了一个“八面受敌读书法”。实际上就是分主题阅读的方法，以时间为主题、以人物为主题、以事件为主题、以明线暗线为主题……我们现在的阅读和语文教学都还经常使用。

苏轼一生著述宏富，作品广泛流传，影响深远。存留到现在的散文有4500多篇，内容包罗万象，气势纵横，既有魏晋文风的通脱之气，又有唐宋散文的明白简练、自然天成的特点，体现了北宋散文的最高成就，被誉为“唐宋八大家之首，千古第一文人”。存留到现在的诗有2700多首，苏轼的诗，突破了唐诗的内容和意境，发抒自由，象形状物，寓理精炼准确，比喻丰富贴切，代表了诗歌的有宋一代，也是宋诗的集大成者。留存到现在的词有300多首，苏轼初学填词也是步随婉约的，但不久，他就突破了词的内容和境界，开创了豪放词派，张志烈先生赞道“极豪雄刚健之至而无叫嚣，极深婉缠绵之思而不琐碎”。

苏轼写东西为什么那么牛？他说得很简单。“昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。”（《南行前集叙》）古之圣人有不能自已而作者。山川之有云雾，草木之有花实，风水相激之波纹，都是自然而然形成的，都是“不能不为”“不能自已”的产物。苏轼还进一步阐述，文艺作品不只是现实的反映，而且还应是现实触动了作者的心弦而抒发出来的感情。“凡耳目之所接者，杂然有触于中而发于咏叹”。文艺作品，应以情动人，离开了“有触于中”，现实还没有打动自己，怎么可能打动别人。

写文章还得关注一个“知”和“行”的问题，知行合一，才能写出好文章。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。古人在饱读诗书之后，都要游历名山大川，拜访名家，结交名士，以养浩然之气。扬雄如此，司马相如如此，李白如此，苏轼也如此。古人把这种学习方式叫“游学”。对于我们，“游学”有很好的现实意义。

现在的条件比古人好到天上去了，高速、高铁、轮船、飞机，可供选择的出行方式好多好多，哪一样不是日行万里。随之，古人的“游学”也有了现代版本：“读万卷书不如行万里路；行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路；名师指路不如贵人相助；贵人相助不如自己去悟……”

我把这句话改了一下：“读万卷书不如行万里路；行了万里路，回过头来再去读万卷书。”读书———旅行———再读书，这样，一定会把书读得更通达。

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