魅力龙凤麒麟舞 滋润一方五百年

①②③④⑤⑥⑦编者按：生动、深刻、富有感染力，作为港南区极富地方特色的龙凤麒麟舞，在当下，依然拥有众多“粉丝”，其魅力不可小觑。在一定程度上说，民间艺术在舞台上所展现的人和事，除融合了编者本身的政治理想、文化、情感等诸多因素外，更是对当时那个年代最真实的体现。文学创作源于生活而高于生活，把生活的真实搬到舞台上，因为贴近生活，喜闻乐见，所以群众爱听爱看。也因此，龙凤麒麟舞得以代代传承，闪耀着时代的光芒。目前，龙凤麒麟舞已被列入第三批广西非物质文化遗产，也是贵港市第一批非物质文化遗产。如何将这一民间文艺形式发扬光大？这是摆在我们面前的现实课题。现在，请跟记者一起走进港南区木格镇水泉村龙凤麒麟舞文艺队，感受龙凤麒麟舞别样的魅力吧！

龙凤麒麟闹欢腾

本报记者 洪星桦 谭倩华 通讯员 邓佳燕

1月8日晚，港南区桥圩镇南兴村生态文化中心落成，该区木格镇水泉村龙凤麒麟舞文艺队应邀前来表演助兴。精彩的表演让在场观众领略到了传承近500年的古老民间艺术——龙凤麒麟舞的独特魅力。

龙的威严、凤的灵动、麒麟的欢腾，在现场，演员们身着独特的表演服装，唱腔别致，将三种动物相互追逐、猛扑、嬉戏、飞翔、腾跃、贺拜等神韵表现得淋漓尽致，赢得观众们经久不息的掌声。

源于明朝正德年间

港南区文体局副局长杨联伟介绍，从目前考究的情况来看，龙凤麒麟舞起源于明朝正德年间（1506-1521年），流传于郁江南岸的木格镇、桥圩镇、东津镇、湛江镇、瓦塘乡等地，是拟兽类舞蹈，至今有500年左右的历史。清代咸丰年间，当时的木格镇索泉村（即今日水泉村）艺人梁栋才在单个麒麟瑞兽的基础上加入了龙和凤，由此在当地发展成为龙、凤、麒麟三种瑞兽共舞的形式。如今，龙凤麒麟舞是第三批广西非物质文化遗产，也是贵港市第一批非物质文化遗产。今年70岁的梁崇立是水泉村6队人，他说，他是看着龙凤麒麟舞长大的。逢年过节，龙凤麒麟队穿村过垌、进屯入户表演，热闹非凡。

龙凤麒麟舞寓意吉祥

今年68岁的梁裕洪是土生土长的水泉村人，是龙凤麒麟舞的传承人之一，从1978年接触龙凤麒麟舞至今已有36年。他说，龙凤麒麟舞主要是在寺庙祭祀活动时请神、游神，随着岁月的变迁逐步发展到过年过节、婚庆嫁娶、新居落成、道路开通、贺新春、贺寿等重大活动，也进行龙凤麒麟舞的表演，寓意平平安安、顺顺利利、一帆风顺、多福多寿，十分吉祥。

梁裕洪说，龙凤麒麟舞表演需要多人合作，除了舞龙、舞凤、舞麒麟这三位主角外，另有撑罗伞和撑宫灯各2人，举龙珠、舞红绸、吹唢呐、打鼓等各1人，大约需要20人才能进行表演。梁裕洪说，自己原来是舞龙的，后来年纪大了就改为打鼓了。

今年53岁的梁仲斌也是龙凤麒麟舞的传承人之一。他说，在表演时，除了有一定舞蹈的动作外，曲调和唱词也比较重要，龙凤麒麟舞的艺人都有“张口即唱”、“出口成章”、“看到什么唱什么”的本领，主要是喜庆、吉祥的内容为主。梁仲斌说，过大年贺新春是如今龙凤麒麟舞的一个重要表演活动之一。到了农户家里，看到老人就唱 “寿比南山”“鹤发童颜”“多子多孙”等颂词；看到小孩就夸他“眉清目秀”“聪明伶俐”，将来必高中“状元”；看到主人家楼房崭新，就唱“勤劳致富，持家有方”等，根据对象不同而组织词语，总之是赞扬祝贺为主，深受主人的欢迎。每当表演结束，主人家都会给表演者每人一个红包，以示酬劳和奖励。

杨联伟告诉记者，在过去物质和精神文化生活贫乏的年代，龙凤麒麟舞迎合了群众当时精神文化生活的需求，有浓郁的地方特色，在民间艺人的口耳相传中，代代传承。目前，港南区共有8支龙凤麒麟舞队，水泉村传承和保存得较为完整。龙凤麒麟舞作为一种精神食粮，一直滋养着水泉村这一方水土和生于斯、长于斯的人民。

“紧跟时代步伐才能长盛不衰”

本报记者 洪星桦 谭倩华 通讯员 邓佳燕

“作为一种民间文艺形式，只有紧跟时代步伐才能长盛不衰。”龙凤麒麟舞传承人之一梁仲斌认为，这便是龙凤麒麟舞流传至今的奥秘所在。

纵观现有的材料和发展现状，作为一种民间文艺形式，龙凤麒麟舞不断追随时代发展的步伐，适应人民群众的需求，不断补充新的元素，完善自我，从而得以代代延续，流传至今。

从一变三。龙凤麒麟舞最初只有舞麒麟一种表演形式，到清朝咸丰年间梁栋才加入龙和凤，从过去的独舞发展到交叉舞、共舞等形式，内容和动作更丰富。这三种动物都是中国古代传说中瑞兽和神灵，龙凤麒麟舞迎合了群众的心理需求，深受欢迎。

表演范围更宽广。最初龙凤麒麟舞只是在每年农历九月九日的游神请神活动中进行表演，基本上是纯粹的拜神活动，仪式上的鼓乐和唱词多有迷信色彩。解放后特别是改革开放后，当地的艺人适应时代的呼唤和群众的需求，把龙凤麒麟舞转变为服务群众的民间文艺形式，除了原有的表演时间外，在新春、婚庆嫁娶、新居落成、道路竣工、桥梁落成等喜庆节日也都进行龙凤麒麟舞的表演，大大拓宽了原有的舞台和空间，受到群众欢迎。

动作增多，步法更灵活。“龙凤麒麟舞主要以唱为主，通过唱词表达祝贺喜庆之意，这是优点，但也有不足。原来的龙凤麒麟舞动作比较呆板、单一，花样不多，基本上是站着唱，表演得不够精彩。”梁仲斌说。后来，为了增加龙凤麒麟舞的观赏性，在表演的时候加入了麒麟步、垫步、十字花步、碎步、前弓步、后箭步，如今已经发展到六种基本的步法。上世纪八九十年代，当时的玉林师专、贵县师范学校、贵县文工团等地的舞蹈教师、演员也曾经来到该村采风观摩，并在原有的动作基础上加入了许多舞蹈动作，使龙凤麒麟舞表演起来更加活灵活现。港南区文体局副局长杨联伟介绍，经过改进后，龙凤麒麟舞更能表现龙威、凤娇、麒麟跃三种瑞兽的动作特点，更具观赏性。1956年水泉村龙凤麒麟舞表演队代表贵县到南宁参加自治区文艺汇演，1998年参加自治区第九届民运会表演，2008年参加自治区成立50周年迎接中央慰问团表演，均获得好评。

曲调更新，数量增加。据了解，以前龙凤麒麟舞音乐以《麒麟调》为主，曲调变化不多，唱法单一。后来，当地的艺人不断创新，吸取了当地八音、采茶小曲以及民间音乐，曲调逐渐丰富起来。如今有《十二红》、《步步娇》、《入鼓场》、《立马吊桥》、《仙鸡送子调》、《八仙》、《叹五更》等十多个曲牌，音乐大大丰富，气氛也更加热烈欢庆。今年62岁的梁怀林是水泉村人，也是龙凤麒麟舞的传承人之一，他擅长二胡、大小提琴、箫笛、唢呐等乐器。从1982年加入龙凤麒麟舞队后，他就致力于改善丰富原有的曲调，特别是对各种乐器之间的配合进行了探究改进，得到了其他队员的认同。

唱词紧跟时代步伐。龙凤麒麟舞的唱法主要是开场合唱，依次是龙唱、凤唱、麒麟唱，最后是三者合唱。古时的唱词主要是歌颂神灵的内容，多含迷信色彩。随着时代的发展，这种唱词越发显得落伍，水泉村的民间艺人与时俱进，唱词也发生了很大的变化，从当初的歌颂神灵，转变为歌颂祖国，歌颂改革开放，歌颂清洁乡村、群众路线，歌颂故乡的人和事，唱词内容呈现新气象，富于时代气息。比如《美丽港南，清洁乡村》这样唱道：“卫生关联你我他，齐抓共管靠大家。”“清洁工程益万民，城乡整治好方针。文明建设新风树，公德提升颂党恩。”《群众路线》一曲唱道：“享乐主义精神空，植根百姓事业红。服务百姓根基硬，依靠百姓乐无穷。”更是唱出了群众路线是中国共产党战胜一切困难的法宝这个真谛。

师承家传是延续方式

本报记者 洪星桦 谭倩华 通讯员 邓佳燕

龙凤麒麟舞作为一种民间文艺形式，家传和师承是传承至今的两种主要方式。

“小时候看着叔父舞麒麟，自己在旁边观察、揣摩，不知不觉就喜欢上了，觉得他舞起麒麟特别威风。”梁裕洪说，受父亲、叔父的影响，他和大姐等人也加入了舞麒麟的队伍。叔父组织大家到家里训练时，他们也跟着扎马步、走步法、学唱腔。扎马步是基础，因为表演时，腰力、腿力、腕力、臂力都要协调用力，手举多高，一步迈出去多大，都有讲究，马步一扎就是半个时辰，很累。此外，团队之间也讲究配合，不能只顾自己一个人表演，因为这是一个整体。

在该村龙凤麒麟的传承中，有据可查的是，梁栋才一家传承了四代延续了一百多年，至今，梁栋才的后人依然参与龙凤麒麟舞表演。其他的传承人基本上是从祖父、父亲那里继承技艺。

“我嫁到水泉村才开始学龙凤麒麟舞的。”水泉村妇女主任谭少映说，现在，她在水泉村龙凤麒麟舞队中主要负责舞凤，是三个主角之一。采访当天，谭少映为记者展示了几个凤舞的基本动作，动作熟练，表情丰富，深得“凤娇”二字神韵。原来，谭少映唱过师剧，有一定的表演、演唱基础，经过几次训练，表演起来像模像样。

在队里负责吹唢呐的梁怀林虽然是“半路出家”，但凭着对音乐和乐器的爱好，上世纪八十年代初，他加入了龙凤麒麟舞队，主要是负责唢呐、打鼓等伴奏，一干就是三十多年，至今一直是队里乐曲伴奏的主力。

龙凤麒麟舞的传承人之一梁仲斌告诉记者，龙凤麒麟舞队里没有特别严格意义上的师父，也没有特别正规的拜师仪式，大家都是乡里乡亲的，老人带新人，长辈带后辈，很正常，喊一声“师父”就算拜师了。村里的老艺人思想观念都比较开放，只要愿意来学都是非常欢迎，都会认真传艺。或许，这就是龙凤麒麟舞流传至今的一个奥秘吧。

图片说明

图①：麒麟高高跃起。

图②：演得尽兴。

图③：“这是凤凰造型”。

图④：众星拱月贺吉祥。

图⑤：美丽的“凤凰”。

图⑥：认真描画，一丝不苟。图⑦：演员把道具卸下车。

（本版图片均由本报记者洪星桦 见习记者张庆杰摄）

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