自贡传统彩灯工艺、盐场号子、秸秆画工艺、自贡小三绝，无时无刻不在向人们展现着自贡两千年的井盐文化、八百年的彩灯风情以及自贡非遗所迸发出的勃勃生机。 自贡四大“非

上千年的时光里，自贡井盐生产属作坊式生产，繁重简单的体力劳动，为盐场号子的诞生和发展，提供了广阔的生存土壤。自贡盐场号子伴随着历代盐工艰辛的劳作和窘迫的生活，成为了盐工们吟唱以表达内心悲情和欢愉的传世音乐。

在宏大的自贡古盐场，盐场基建需要采石，就有“石工号子”；盐场打井，就有“打井号子”；盐场立井架，就有“辊工号子”；盐场采卤，就有“挽子歌”和“人车号子”；抬石头、抬盐锅，就有“抬工号子”。太平天国军队攻占南京后的“川盐济楚”，抗日战争时期的“增产赶运”，自贡井盐运往大半个中国。于是，搬运号子、水车号子、板车号子、盐船号子便应运而生。

在《自贡民歌选1》中有这样一段描述——由于运输落后，安装平锅、锅炉等大型机械设备时，每抬一次得动用几十甚至上百名抬工。为报路况和统一抬工步调，有一专职人员高坐锅炉上指挥，一领百和，气势磅礴的号子声震响一条街。可以想见，在偌大的自贡盐场，号子声声，此起彼伏，这是何等的壮观，在全国也是极为少见的。

不可否认，自贡盐场号子有着鲜明的时代价值、历史价值、文化价值和音乐价值，带有浓厚井盐文化和时代特征，它既不同于北方民歌的浑雄粗狂，也有别于江南小调的细腻轻柔，独树一帜。

“从文学的角度看，盐场号子的歌词既从儿歌、川剧戏文、人文典故中吸取营养，又有对风土人情、男女爱情、自然风景、市井生活的即兴描述。”自贡著名盐史专家宋良曦说，盐场号子的内容表达和吟唱，对于研究自贡盐场的音乐、历史、文学以及自贡盐场两千年的发展变迁，都具有非常重要的史料价值。

为拯救这一珍贵的非物质文化遗产，自贡市文化馆专门成立办公室，组建专家队伍，搭建传承及传播平台，一方面深度挖掘研究“自贡盐场号子”的学术价值，另一方面，做好保护和传承。目前，自贡市文化馆已对“自贡盐场号子”的挖掘整理，素材收集，音频采集，保护传承等方面大量投入，建立起了较为完善的数据库。以黄宗坛、陈燕宗、熊泽龙和金强为代表的音乐工作者们，通过音调传承、歌词传承、艺术舞台传承和群众合唱团传承，让自贡市、四川省甚至全国都有“自贡盐场号子”的声音。

如今，盐场的生产方式早已发生翻天覆地的变化，高强度的体力劳动逐渐被淘汰，指挥这种劳动的“自贡盐场号子”在完成它的历史使命后，其存在的空间越来越少。幸运的是，在文化大发展大繁荣的今天，“自贡盐场号子”正以无穷的魅力，在大众舞台上焕发出新的生命力。

自贡小三绝

自贡小三绝指的是竹编扇、扎染和剪纸。这三样民间传统手工艺，遵循着几辈人遗留下来的技巧技法、制作规矩，在生产生活中，总结经验、发展创新，一代代的传承下来，反映着自贡厚重的历史文化。

自贡竹编扇，是汉族传统工艺美术珍品，被看作是蜀中名扇之一。自贡竹编扇由民间艺术家龚玉璋创制至今，已逾百多年历史，属于低碳工艺品。竹编扇制作选料之精，做工之巧，工艺复杂，堪称艺术珍品，誉为“天下第一扇”。竹编扇一般选用一年青阴山黄竹为原料，以特制工具加工出来的竹丝，透明莹洁，薄如蝉翼，再按名家书画行丝走蔑，精心穿、吊、镶、破，巧妙结构，再现原作神韵，扇面竟似绫绸。敲打扇把有如鼓声，采用白牛角做成，饰以丝质“流苏”，更显质地高贵，色纹柔和统一，风采大增。这种用自然物质制作的民族文化题材，风格朴实细腻。文学大师郭沫若先生初识竹编扇，误认为是素丝织锦，赞叹“真是巧夺天工”。目前，竹编扇已传至第五代。

“自贡扎染”起源于公元前221年的秦汉时期，流传于巴蜀之间，盛产于四川西南自贡辖区内的一种民间手工艺染织品。扎染最早采用纯棉制作，现已发展至棉、麻、丝缎等各类纯天然织物和皮革等。自贡扎染在传承古代传统工艺的基础上，经历代民间艺人的不断探索总结，整理出绞、缝、扎、捆、撮、叠、缚、夹等数十种扎缬手法，形成了自贡扎染的独特工艺。染色也从单色演变成复色的多次浸染，其色彩斑斓，扎痕耐久，扎染纹样具有从中心向四周成辐射状的工艺效果。其主要表现形式是通过扎结和染色形成图案，达到令人惊叹的艺术效果，极具地方特色。

剪纸又叫刻纸或者剪画，是一种优秀的民间传统艺术，在我国已经有三千多年的历史，到东汉蔡伦纸出现以后，剪纸艺术进一步得到普及和发展。在自贡民间，剪纸也很流行，主要有鞋花、窗花、枕头花、围腰花等，内容以《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《连年有余》等为主，以表达们对美好生活的向往。剪纸对于自贡人民来说是一项民间艺术，但同时更是一种精神的寄托。就像所有的民间艺术一样，总是一个地区或民族的传统文化、生活习俗、精神信仰的形象反映，凝聚了一个地方世代相传的民风民俗，它是由人民群众根据生活的要求而创作，其浓郁的乡土味和地域特色使人们容易产生情感上的认同和回归。

秸秆画工艺

秸秆画是采集优质粗壮的野草秸秆和玉米秸秆，先用手工把采来的秸秆压平，再用粘合剂制成粘贴材料，再用制作工具将粘贴材料切割后，粘贴在制作画面的画板上，然后用烙铁在画面上按所需要求，烙出色彩，最后装入镜框即成为工艺装饰画。该工艺画选材独特，废材利用，制作的画传神如真，立体感极强。

秸秆作画工艺很复杂，做工精细，需要经过筛、剖、蒸、煮、晒、烤等近20道工序，且全是纯手工制作。用秸秆作画对原材料的要求也近乎苛刻，不同的土质、气候、地域培育出的麦秆性能差别也较大。而麦秆质量参差不齐，在一定程度上也影响着作品的质量。

传统彩灯工艺

自贡彩灯传统制作工艺历史悠久，誉满神州大地。自贡彩灯将传统制灯工艺与现代科学技术为一体，突破工艺灯小巧、单一、静止的格局，形成大型、综合、联动的特色。在保留彩灯民族风格、审美情趣和剪纸扎糊的基础上，引进了现代光电技术，溶“形、色、声、光、动”为一炉，使古老的彩灯艺术焕发出青春的光芒。

用瓷器餐具制作灯具，是自贡灯会的一绝；用废玻璃药瓶制作灯具，也是自贡灯会的首创；用蚕茧制作的蚕茧灯、用镀膜玻璃制作的玻璃灯、用细竹蔑制作的竹编灯、表现地方扎染工艺特色的扎染灯、丝绸等制品制作的绢灯、丝灯及其它材料制作的彩灯等，颇具地方特色和行业特色，表现出精湛的工艺水平和神奇的创造力。

◎川江都市报记者 汤骏 整理

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