刘荣魁：生活即诗 诗即生活

名家档案

刘荣魁,中华诗词学会会员，四川省作家协会会员。有诗歌、散文、小说、文学评论等散见于《诗刊诗词》《中华辞赋》《星星诗刊》《星星诗词》等文学刊物，诗歌入选《中国实力诗人作品选读》等多个诗歌选本。

诗词是我国传统文化领域中之高雅艺术，称为中华民族的“国粹”、“国学艺术”。古人认为写好诗词，至少要具备三个条件：一是有比较厚实的知识功底；二是有比较丰富的生活体验；三是有适当的时代氛围。

59岁的刘荣魁博学多才，他的知识功底扎实，生活阅历丰富多彩，跟随时代创作出不少佳品。在他看来，弘扬中国精神、凝聚中国力量，使作品给人以光亮、温暖与希望，文艺工作者必先培其德、育其志，提升其境界，才能创作出更多经得起时代和历史考验的艺术精品。

一生痴迷读书买书藏书

20岁前，刘荣魁一直生活在筠连县塘坝乡偏远的农村。

生活在农村的那段时光，刘荣魁倾听着鸟叫蛙鸣，轻嗅着泥土的芳香，看社员在田间劳作唱《槐花几时开》《丝茅草儿颠倒颠》等民歌，听祖母讲述《后羿射日》《精卫填海》等古老的故事。

“听民歌、听故事，自然而然地就喜欢上文学，爱上了诗词。”刘荣魁说，农村的艰苦生活、乡亲们的淳朴善良，也成为自己后来写作的源泉和积淀。

上学识字后，喜欢看书的刘荣魁就把书当成命根子。每得一本好书，就爱不释手，一口气读完。当时家庭经济拮据，身上很少有钱，一旦有三五元零钱可供自己支配，刘荣魁定要拿去买书，舍不得花在吃穿上。由于得书不易，他视书为宝，轻易不肯借人。

因为爱书、惜书，同学们便给刘荣魁取了个“书痴”的雅号。

“书被人借去，我老是三天两头跑去问人家看完没有，直到‘物归原主’方才踏实。”刘荣魁说：“后来索性请人刻了一枚闲章，给我的书上通通烙上‘书痴’印记。”

中师学习毕业后参加了工作，刘荣魁的手头逐渐宽裕了些，买书的热情便有增无减。他边买边看、边看边买，五六年的时间，就收藏了千多本书，还爱上写作。

刘荣魁的阅读范围较广，政治、哲学、历史、文学、科学都有所涉猎。他说，真正的阅读是要去读各个时代、各个类别的作品，向大师学习，要从经典开始读，不管是文学，还是哲学、艺术，要从这个类别里水平最高的那一批作品读起，才能培养自己良好的阅读习惯和审美水平。

“阅读让人长知识，而且学会做人的道理。”在刘荣魁看来，不管是故事、诗歌，还是哲学思想，都能指导人生，让自己能分辨好坏善恶美丑。

诗词是直抵人心的力量

古代有“诗教”一说，诗自然而然能起到教化人心的作用，在心灵受到洗礼的过程中，让人变得温良敦厚。在刘荣魁看来，诗词里多为美的东西，多是讴歌生命的美好、友情的美好，诗词不仅是语言、情感的提纯，更是精神的提纯，也有一种直抵人心的力量。

“诗里面有意义的非常多，读诗的人更容易把自身的感情投射进去。每个人看到的都是完全不同的境界，愿意往自己喜欢的或是熟悉的意境去理解。”刘荣魁举例说，比如“离离原上草，一岁一枯荣”，这句诗是说生命的力量，一种新的战胜旧的、春天战胜寒冬的力量；比如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山”，是因为他自己茅屋被秋风吹破了，自己的孩子和他受苦了，所以才想到大庇天下寒士俱欢颜，这种感情是能够直抵人心、打动人心，同时也是一种精神的提纯。

“幼年，听民歌给我旧体诗的形式；青年，读唐诗宋词给我丰厚的养分。上个世纪80年代，我开始接触新诗，尤其喜欢读徐志摩的诗。”刘荣魁说，徐志摩的诗，情感色彩浓厚，意境悠远，风格新奇，语言优美，富有音乐感，和旧体诗词的建筑美、音乐美非常契合，和传统诗词有承接关系，这也许就是我喜欢他的原因。

30多年创作写诗抒时代

上个世纪80年代初期，刘荣魁开始着手写诗歌。

“第一首诗是《城里走来的叫小姐———有感于山乡看上了电视》》，如今年看来，这首诗真的不叫诗，应当属于分行文字。”刘荣魁说，刚入职时，自己在所任教的乡村学校第一次看上了电视，但是天线随风转动，信号时好时坏，屏幕上时而有图像，时而是雪花。于是，自己就写下了《城里走来的叫小姐———有感于山乡看上了电视》，反映了电视在城市和乡村的不同表现，以及电视给人们带来的惊喜和好处。

诗，是人类心灵深处最炽烈的情感表达，也是生命的外化。多年来，刘荣魁将最真挚的情感、最真切的人生体验、最深刻的文化体悟，全部诉诸笔端。“笔底的路”，开阔而深远，通往他最逍遥、最自在的精神世界。

2008年，刘荣魁把写下的100多首（篇）作品收入诗文集《秕谷集》；2009年，《秕谷集》获宜宾市人民政府第八届阳翰笙文艺奖。

“《秕谷集》里有新诗，有旧体，还有散文，是个大杂烩，也说不上什么质量和水平。”刘荣魁坦言，这只是对我这一阶段的生活感受、心路历程、写作成果作了一个了断。

写诗其实既是写一个人的精神状态，也是书写一个时代的发展历程。刘荣魁喜欢旧体诗的凝练和意蕴深长，也喜欢新诗的跳跃性和散文化，还喜欢旧体诗和新诗的结合，更喜欢半文半白的诗风，这些均在他的诗作中有所呈现。

最近10年间，刘荣魁高产诗歌作品，写了900余首旧体诗和300多首新诗，其中，有100多首作品在《诗刊诗词》《中华辞赋》《星星》《星星诗词》《诗词百家》《诗词月刊》《炎黄诗学》《中华楹联报》等各级报刊发表，有诗歌入选《中国实力诗人作品选读》等多个诗歌选本，诗论《略论诗歌形式要素的增减博弈》入编海峡两岸中华诗词论坛组委会主编、中国书籍出版社出版发行的《当代诗词论丛2018》。

“这些年来，我在诗歌的“来路”和“去处”混来混去，主要是对新旧两种诗体都喜好。”刘荣魁说：“旧体诗有着完美的形式和千百年来积淀其中的意象、技巧及其可供借鉴的诗学理论；新诗的内涵具有丰赡、动荡、波动和惊跳，语言新颖灵动，我希望找出二者之间的脐带，打通二者之间的脉络。”

功夫在诗外处处皆修行

一个诗人的一部作品就是一个地域。作为诗人，刘荣魁深爱着自己的故乡筠连，为家乡写了不少诗歌和散文，宣传和赞美自己的家乡，其中最有代表性的是《筠连赋》。

“拱猪洞内，筠连人牙齿化石，五万年余香尚存；陈列馆中，新石器时期石斧，两三点灵光犹泛。符黑水流远，乌蒙余脉长……玉壶冰清，涵养一代高风雅韵；温泉涤俗，洗尽几多病态铅华……茶马古道蹄痕亮，丝路花雨景色新。昔日马帮风雨兼程，‘搬不完昭通’;今朝车流昼夜不舍，‘填不满宜宾’……”2007年，刘荣魁创作的《筠连赋》，将筠连的地理、历史、人文、风景、政治浓缩其中。

“筠连的民族、历史、文化对我的影响极大。2007年，我偶然想到，应该为筠连写点什么。”刘荣魁说，由于题材较大，内容较多，经过反复考量，就采用了辞赋这种形式，写成了《筠连赋》。

其实，刘荣魁一直都喜欢与相遇的人、事、物结缘成诗。

坐地铁，他写下了《我以土著的身份在城市乘龙》；赤水行，他创作了《问丹霞》；忆母亲，他提笔写下《母亲》；遇小伙伴，他写下《回乡偶遇儿时小伙伴》；春天到，他写下《桃花缘》，入秋季，他又写下《临江仙·秋红五叠》。

为社会立心、为民族铸魂，是文艺家重要的担当和使命。作为筠连县作家协会主席，刘荣魁还带领着作协会员多读书、多动笔、多出跟随时代的精品，并多次开展文化交流采风，把名家请进来，把作品送出去。

“生活即诗，诗即生活。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情，道听途说或闭门造车，作品必然是隔靴搔痒。”刘荣魁说，诗歌创作，一般把谋篇布局、遣词造句、写作技法等能力称为“诗内功夫”，而把阅历、学养、识悟、操守、精神境界等的修炼称为“诗外功夫”。“诗内功夫”是进行文艺创作的基础，但若想创作出精品力作，非修炼“诗外功夫”不可。而“诗外功夫”的获得，需要自己深入生活、体悟生活本质，不断提升学识、情操、德行等方面，只有不断地修行，创作出来的作品才有时代感、现实感和现场感，才能打动人心。

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