临江村地处安庆城西江畔方圆不过三两公里千余人口属大

临江村，地处安庆城西江畔，方圆不过三两公里，千余人口，属大观区十里乡管辖。村民的祖籍大都在沿江三省，其中以安徽枞阳的唐氏为多，其余为湖北黄冈的叶、舒氏，江苏扬州的赵、王、姜氏。

临江村的人，世代以捕鱼为生，以船为家，一年大半漂泊在扬州与鄱阳湖之间，休渔时，则歇居安庆的张港、盐口（谢家墩附近）沙漠洲一带。

上世纪三四十年代，临江村的渔民一年四季缘江而上，冲鱼而来：农历三月漂在扬州一带，捕捞鲥鱼；五月游在安庆上下捕捉刀鱼；六月梅雨季节，江水燥热，一阵北风过后，白鳝浮出水面，一网下去，有百来斤，渔民脸上乐开花；六月底至八月，渔民们把船拖上岸，在岸上搭起窝棚栖居，修船打网，乘着炎炎烈日，把船儿翻仰，涂上几层桐油，晒干；九月底，船儿密集在安庆五里庙、张港、沙漠洲一带，此时正是菊黄蟹肥时节，一季下来，一条船少时捕蟹上千斤，多时可捕三四千斤；过了十月朝，成群结队的渔船又出远门，去往江西鄱阳湖捕捞小鱼；一月之后又折回安庆，一年就这样周而复始。可能因为安庆是他们捕鱼的中点站，又是捕鱼时间最长的地点，也可能因为沙漠洲一带是避风良港，又有众多泊船港口之故，一年之中，他们有三五个月都在此逗留。

哪里打渔哪里卖，这是打渔人规矩。渔民谙熟各口岸渔业网点。过去安庆的渔业市场设在振风塔的朱家坡一带，有的收购网点直接设在江边，便于交易。渔业公司、商店为便于渔民多打渔，把生意也做活了，他们一边收鱼，一边出售粮、油、蔬菜等生活必需品，有时干脆送货上船。即便是改革开放之后，渔业公司也是开着拖船，在江上收鱼，随船带上生活必需品供应给渔民。

昔日临江村人，生死都在船上。孩子出世时一般上岸找接生婆，来不及就在江中船舱临产。船家的第一胎若是男孩，须送红蛋给其它每个船，满月之后，在自己的船舱或是借用他人船舱办满月酒。船上老人去世，或是安放船头甲板上，或是放在岸上，搭棚，放上三天就安葬。过世的老人几乎都葬在沙漠洲附近的凤凰山上。

过去行船全靠风帆，没有风，就无法行驶。逆水行舟靠的是竹篙撑船，或是靠自己上岸拉纤而行。

渔民的春夏秋冬都是行走江中，一天到晚的时光是在仅数米见方的甲板和狭小的船舱里度过。他们餐风宿露、日晒雨淋，没有广播，更谈不上电视，生活枯燥无味，似乎有点像陶渊明笔下的桃花源人与世隔绝，“问今是何也，乃不知有汉，无论魏晋……”

1955年，常年蜗居沙漠洲一带渔民，根据籍贯分村、队实行“合作化”，成立了安庆郊区凤凰渔业公社，临江村便是其中的一个村。合作化之后，船只归公，村里出钱修船，打渔收入全部归村，再由村发给渔民工资，吃粮是靠国家定量供应。

1970年后，家家木船先后安装12匹柴油机，船上的桅杆风帆也随之拆除，行船更加便捷，船民们再也不需承受撑船、拉纤之苦。昔日的小木船，最大的吨位不到十吨，如今全部变成铁船，吨位也增大到上百吨、上千吨。1978年改革开放之后，包船到户，渔民积极性日益高涨，腰包也渐渐地鼓起来。

如今的临江村，村民们以打渔、打船（跑运输）为主，也有兼有做生意，少有外出打工的。村里掌舵行舟的人达百人之多，单是舵手就有好几十人。

临江村人喜爱喝酒，每餐都喝，至少二三两，长期野外作业，栉风沐雨，喝点酒儿，解乏驱寒。

稍加留意，你可发现，临江村中老年人喜欢将外衣披在肩上，行走呈八字形脚步，不紧不慢、摇摇晃晃。许是和他们平时生活习性有关，衣披在肩上，或许随时脱下干活，或是显摆船老大的气派，至于行走呈八字步，许是长期站立甲板上，为稳健起见，而养成的习惯。

临江村人，结束了世代浪迹长江、以船为家的生涯，终在沙漠洲江畔安居乐业了。临江村人既富足又匮乏：富足的是他们的经济已宽裕，家家有几百平米的三层小楼，有数万元的的存款，还有的，有车有船；匮乏的是文化，他们人均受教育程度偏低，五十岁以上中老年人几乎没有读完小学，即便是现在的年轻人平均受教育程度也不过初中，在上千人偌大的村庄想找出一两名大学生，恐怕也很难。

新闻推荐

劳动保障兼职监察员

□杨磊刘惠子本报讯3月18日，迎江区在区人力资源市场举办劳动保障兼职监察员学习培训班暨劳动保障监察案例分析会。全区各街道（乡）80多名劳动保障专管员参加了学习培训。该区专门邀请市...

安庆新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是安庆这个家。