以大禹精神传播大禹文化 □辛有光

远古时代,蚌埠地区属淮夷部落涂山氏国。大禹在这里治淮、娶妻、生子、会诸侯。在蚌埠从事考古研究的专家王吉怀先生认为:“是这里孕育了博大的淮河文化和大禹精神。”

大禹精神是大禹文化的核心,而大禹文化又是淮河文化的重要组成部分,这是历史留给蚌埠这座正在日益兴盛起来的区域中心城市的一笔不可多得的文化遗产。

近期,沈叶鸣先生编著的新作《传承大禹文化》出版,这是他继2012年推出《弘扬大禹精神》后汇总编纂的又一本大禹文化研究专集。长期从事大禹文化研究工作的沈叶鸣,针对21世纪以来大禹文化的一些新课题,撰写了一批论述性文章。全书分为“专题性论述”“关于禹会村遗址与淮河流域文明研讨会”“关于社会主义核心价值观与大禹文化的关系”“关于淮河文化与大禹文化的关系”等八个部分。以翔实的史料、鲜明的观点、精准的文字,回答了步入新时代城市文明建设中所面临的要不要继承弘扬大禹精神,如何进一步继承弘扬大禹精神等新课题,并提出了一些新思想、新观点。

《传承大禹文化》一书,史料充实,理论性强,其中专题性论述,紧扣主题、观点鲜明、层次清楚,把问题说透,给人以启迪。沈叶鸣从神话中的大禹、典籍中的大禹、历史杰出人物群体中的大禹、诸子百家心目中的大禹、儒家文化与大禹文化的渊源关系等五个方面总结了大禹及因大禹所产生的大禹文化与传统文化的渊源,并提出,大禹文化是中华优秀传统文化的重要源头这一论述。更为难能可贵的是,近十多年来,沈叶鸣紧跟时代步伐,联系涂山禹会村遗址所取得的考古新成果,以丰富的物证,让历史遗迹说话,写下了《禹会村遗址考古成果的重大意义》《禹会村遗址考古成果的有力见证》等富有研究特色、令人信服的论文,成为宣传研究大禹文化的新亮点。

沈叶鸣先生鞭辟入里,引经据典,还历史以真面目,廓清大禹文化研究中的诸多疑点。有些人由于受历史虚无主义思想影响,对“大禹是否实有其人”持怀疑态度。这一“疑古学派”到20世纪后期仍有相当市场。2006年,在中国社科院考古研究所主持下,涂山脚下禹会村遗址考古工作启动,历经5年保护挖掘,取得丰硕成果。闻之,沈叶鸣写出了《“二重证据法”正使“禹会”的记载成为史实》(与常启武先生合作)的论文,以翔实的地上材料(古籍记载)和地下材料(中国社科院考古研究所实地考古挖掘成果),相互印证,将“禹会诸侯于涂山”一说转为了定论史实。2013年,在蚌埠市召开的禹会村遗址与淮河文明研讨会上,该论文得到全国各地60多位专家学者的一致好评。

理论性强,内容丰富,贴近现实是《传承大禹文化》一书的鲜明特色。书中刊有实地考古图片、遗址出土文物图片、大禹文化研究工作图片,以及作者的颂禹书画作品,增强了该书的可读性。

沈叶鸣长期在新闻、宣传、文化及市政协领导岗位上任职,业余勤于读书、写作与书画,曾担任蚌埠市大禹文化研究会首届会长。1995年离休后,他把主要精力都用在了大禹与涂山等历史人物和历史遗迹的研究上,相关著作颇丰。2012年出版23万字的《弘扬大禹精神》,26万余字《传承大禹文化》是其姊妹篇。一位90岁的老人,不知疲倦地为研究传承大禹文化著书立说,令人钦佩。尤其是《传承大禹文化》中的有些文稿,还是他在医院住院期间陆续整理完成。有时,他会为找到一个正确出处注脚,在自家书房的古籍藏书堆中埋头几个小时,直到找出确切出处才作罢。

沈叶鸣在书的前言中写道,涂山大禹文化的研究工作,经过一批同志三十多年的不懈努力,已经在全国禹研界有着不可替代的重要地位。我愿在此书出版之际,呼吁关心我国文史研究事业的同志们,以奉献的精神,踊跃投入涂山大禹文化研究工作,使之有如深山的众多溪流,源源不断地汇成江河,在我国的文史研究的大海中掀起洪潮巨浪。他对宣传弘扬大禹文化的一片痴心,溢于言表；对年轻一代寄予的深情厚望,其诚可鉴!

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