坛城有座皇姑坟 ○邵俊强

皇姑坟，在蒙城以北三十里坛城镇境内的北淝河北岸。因为紧邻芮集，又被人称为芮集谷堆，为蒙城县重点文物保护单位。

谷堆不大，占地不过数亩，高不过数丈，然而，在淮北一望无际的平原上，远远望去，高大的松柏丰茂，却也显得其貌盈盈，其威赫赫，俨然一座高大的土山。关于这座土山的传说，有好几个版本。一说是山桑侯王常墓，一说是檀道济量沙台，一说是普济寺遗址，一说是皇姑坟。还有一说，是原始社会人类聚居遗址。每一个版本，都让人遐想无限。

先说第一个版本，也是官方最认可的版本。在人们的常识里，官方认定的总是最正宗的，尽管官方总喜欢造假。但因为官方的版本有史有志便于留传，便也真作假时假亦真了。这不，高高的谷堆之上，就有一块古朴的石碑孤独地立着，上面写着一行模糊不清的隶书大字：“汉山桑侯王常之墓”。

据说在民国时期，蒙城一刘姓县长下乡调研（那时候就兴起调研之风，不容易啊！），行至芮集谷堆跟前，车轮陷到了路边的泥坑里，怎么也弄不上来，周边又没有村民。刘县长万般无奈，只好在车里委屈着，等待着司机去远处的村庄找人帮忙推车。等着等着，忽然有敲车门的声音。刘县长往车外一看，站着一个银盔银甲的将军。将军说他的屋子漏雨了，请刘县长帮着修缮一下。刘县长看他穿得不伦不类，就像从戏台上才下来没卸妆的武生，就问：“你是谁啊，我咋不认得你呢！”那位银盔大将军说：“我叫王常，是山桑侯。”刘县长没听说过山桑侯，就开玩笑说，我见过猿猴、猕猴、金丝猴、大马猴，可没听说过什么山桑猴，山桑猴是啥样的？我看你明明就是个唱戏的啊！银盔将军生气了，说：“你当县长的咋这么没知识呢？蒙城县原来的地名就叫山桑，我随汉皇征战四方，功勋显赫，汉皇封我为山桑侯，你竟然连山桑侯都不知道，还想当好官吗？给我记住了，抓紧把我的房子修好，不要让它再漏雨了。不然，你的官帽可就保不住了。”说罢，化作一阵轻烟，飘然而逝。刘县长大惊，赶紧起身去追，不料一头撞到了车门上，刘县长“啊”的一声醒了过来，才发现自己刚才睡着了，做了一个白日大梦。

刘县长回忆着刚才的梦境，怎么都觉得像真的一样。这时候，司机已经到附近的村庄喊来帮忙的乡民。刘县长询问乡民，才知道这个谷堆就是山桑侯王常墓。王常当年跟着刘秀赶王莽，功成名就，被封为山桑侯，人老多少辈子都这么说呢。刘县长一听，知道是王常托梦给自己，非常惊恐，对着谷堆纳头便拜，说一定要为先贤重修墓穴，并立碑为记。

刘县长回去之后，翻阅了《蒙城县志》，果然查出了山桑侯王常的消息。刘县长不敢怠慢，赶紧拨款重修芮集谷堆，并在谷堆前立了一块石碑，刻上了“汉山桑侯王常墓”，让后世永远怀念这位蒙城的先贤。

大马猴也好，山桑猴也罢，老百姓可不买当官的账。因此，民间最盛传的版本，当属皇姑坟。所谓皇姑，就是皇帝的女儿。哪朝哪代的皇姑，官方没有记载，姓甚名谁的皇姑，故事里没有流传。反正故事的开头都很老套：在很久很久以前，两个互相敌对的小国打仗。打得多激烈，不知道；打了多久，不清楚。反正你来我往，一辈子接着一辈子打，一直打了人老几辈子。到最后，双方的青壮年都打得差不多了。实在没办法了，就上妇女儿童，老弱病残。一方由皇帝的女儿皇姑带兵，另一方由一个少年带兵。那皇姑虽为妙龄少女，因为自幼在皇宫里长大，熟读兵书，又爱舞枪弄棒，倒也是一个不可多得的帅才。另外一边就不行了，挑了一个十来多岁的少年带兵打仗，哪是皇姑的对手，只能落荒而逃。皇姑也是心高气盛，在后面紧追不放。眼看着快追上了，那少年灵机一动耍起了无赖手段，三下五除二就把身上的衣服脱了个精光，说：“你来啊，来咬我的小鸡鸡！”这一下，阵前可就乱了套了，尖叫声口哨声此起彼伏，八辈子没沾过腥的军士们大声喝起彩来。皇姑也是妙龄少女，正待字闺中，哪见过这种无赖手段，羞愤不已，当场拔剑自刎。两个小国本来就是上几辈子结下的仇恨，谁也讲不清是为啥打仗，一看到这场闹笑话的战争，竟然让一位美貌如花的皇姑抹了脖子，当时就愣住了。一方的人马一看皇姑死了，害怕担当罪责，轰的一声作鸟兽散，溃不成军。只有皇姑身边几个贴身女兵围住皇姑的尸体失声痛哭。少年一方的人马看羞死了皇姑，觉得自己这边不是凭真本事赢的人家，实在是没有脸面，痛骂自己的少年元帅阴损，也扔下军械四散而逃了，只剩下光腚少年元帅傻傻地站着。看着那几位抱着死去的皇姑失声痛哭的侍女，后悔极了，他捡起自己的衣服，端端正正地穿好，向皇姑走去。几位女兵见少年走近，吓得浑身哆嗦，却没有一个人逃跑，齐齐地跪在皇姑四周，引颈待死，欲与主人同去。哪想少年到了跟前扑通跪下，也是痛哭失声，连声道歉。看着皇姑死后依然娇好的面容，似乎含嗔带笑，少年心想这两个国家打的是哪门子仗呢？到底有什么仇恨可言？一时间万念俱灰。长跪之后，他捡起士兵扔掉的长剑掘土为坑，抱起皇姑放到坑里，然后用衣襟兜土，盖在皇姑身上。皇姑的侍女们见状也兜土堆坟不止，最后堆成了一座高大的坟堆。少年在坟堆旁边建了一座寺庙，取名普济寺，自己从此皈依佛门，劝人心归善的同时，为皇姑守孝。日久天长，皇姑坟和普济寺声名远播，成为方圆数百里佛家居士朝拜的圣土。

芮集谷堆还有一个版本也较吸引人，说那谷堆原来是量沙台。传说南北朝时刘宋大将檀道济督师讨伐北魏，历三十余战，多捷。后因军粮不继，被迫退兵，有士卒降北魏，悉告粮尽秘密。北魏军乘机追击，围此城以待檀城粮尽自溃。檀遂命士兵夜间“唱筹量沙”，以少米覆其上。天明，北魏军望见城中粮囤如山丘，以为降卒有诈，悉杀之。城围得解，檀因引军徐徐而退。不过，量沙台一说可信度似乎弱了一点，更多的说法是在坛城的北蒙山脚下。而近年考古学家考证，谷堆下面的土层为原始社会大汶口文化晚期人类部落遗址，在谷堆上至今发现的出土文物有石器、陶器、骨器、蚌器等。

不管哪一种传说，都显示芮集谷堆的文化之厚重。岁月如歌，沧海桑田。如今，皇姑坟已经成为坛城中学的一部分，谷堆顶上建造了秀美的凉亭，昔日香火旺盛的普济寺也早已不见，变成了书声琅琅的教室。校内幸存的半截残碑上所刻的《重修普济寺》的碑记中写道：“蒙邑北三十里有寺曰普济者，南临淝水……”碑身落款时间字样为：“龙飞康熙岁在庚年秋月……”新修的普济寺古井，碑文上铭刻着“茗尝三味得至道，诗要十磨始天成”的联语。联语说茗，说诗，其实也是在说史，说世。

不知今宵是何时的云烟，也不知今夕是何时的睡莲。民间的皇姑坟，已经和当年的皇姑一样，渐渐地被埋没在历史的记忆里，只剩下一个官方的山桑侯王常墓。随着岁月的变迁，有谁还能知道那竟然是一座多情却似总无情的皇姑坟呢……

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