二十世纪八十年代,大陆流出的古代佛像残件,一度充斥海外及港台文物市场,一件名为“刘氏等造石佛塔”的唐代佛塔就是其中之一。历经多年的漂泊,20多年前,它终于遇上了佛家所说的“有缘人”,才得以安居宝岛。昨日上午,这位“有缘人”将这尊千年佛塔捐献归皖,历经沧桑的佛塔终于回家。这也是安徽省近年来迎回的最重量级的珍贵文物。
这位“有缘人”就是台湾知名人士叶景成先生。叶景成收藏了几十尊石雕佛首、佛像,从北齐到明、清,时代跨越近1400年,几乎涵盖了中国佛教造像史的各主要时代。叶景成一直希望捐出收藏,使这些源自大陆、流散至台湾的佛首、佛像回到故里,更希望能在原乡“身首合璧”,再现法相之美。
2012年7月,叶景成将三十二件佛像、佛首捐赠意愿画册,交予天津武清区,希望借助天津武清区的协助,使这些佛像、佛首回归原乡。至此,这尊佛塔的回乡之路迈出了第一步。
去年8月,在合肥举办皖台文化旅游交流周期间,叶景成先生提及捐赠的佛教文物中可能有一件出自安徽的佛塔,可以论证后迎回原乡。安徽博物院立即组成专家组,开始佛塔地寻访和考证并最终提出初步意见。去年11月18日,在天津举办的“两岸专家佛塔鉴赏会”上,两岸文物鉴定专家一致确定这座佛塔出自安徽亳州,并将其命名为“刘氏等造石佛塔”。安徽博物院随即派出专业人员赴天津对佛塔进行了修复。
出于存放条件等方面的考虑,“刘氏等造石佛塔”已于昨日起正式收藏于安徽博物院,将一直受到文物专家们细心的照顾与保护。与此同时,它的1:1复制品也于昨日向游客们展出,如果市民有兴趣,可前往省博新馆三楼安徽文明史陈列馆参观。
昨天,两名孩子在省博新馆参观“刘氏等造石佛塔”复制品。
■揭秘
刘氏等造石佛塔
根据铭文确认“身份”
“刘氏等造石佛塔”塔身左侧刻有造塔题记10列共200余字,大致内容为佛法深邃,虔心修行,为期待福佑及家庭和睦建造佛塔,并合家眷属供养,结尾为刘氏家族供养人署名。在这段铭文中,出现了武周新字“天”、“地”、“日”、“月”和地名“亳州山桑”。
“武周新字是武则天当政时期为了表明自己执政的合法性,而在文字上分批创制推行的一种新的汉字,一共有十几个。它的结构为现有汉字的异体结构。”安徽博物院副院长李治益向记者介绍,武周新字最早推行是在武则天执政以后。在武则天去世以后,这批汉字曾短期地被废止过,以后又重新流行,直到唐文宗开成二年,即公元837年才最终废止。这样算来一共流行了140年时间。
唐代的亳州山桑县是始于唐太宗时期,据旧唐书记载,贞观十七年(公元643年),山桑县划归了亳州管辖,唐玄宗天宝元年(公元742年),亳州改称谯郡,山桑县改为蒙城县,在此之后亳州地名虽然有些变更,但蒙城县的县名一直沿用至今,再也没有更改过。据相关资料记载,清代以后设立的涡阳县、利辛县,在设立时均从蒙城划出部分村镇,因而唐代山桑县,即更名后的蒙城县,其地域要大于现在的蒙城县。“从唐太宗贞观十七年到唐玄宗天宝元年,这段时间就包括了武则天执政时期,因此,这座佛塔的制造年代应该在武周至唐玄宗天宝元年之间,也就是公元690年至公元742年大约50年时间。” 李治益说,根据时间来推断,这尊佛塔至少有1200多岁了。
安徽博物院专家表示,在唐代皖北地区佛教非常盛行,这座佛塔应该是私人建造祈求家庭和睦平安的。但由于安徽省历代多有战乱和自然灾害,保存到今天的古代建筑已极少,在第三次全国文物普查中,蒙城地区没有发现唐代地面建筑,仅存部分遗址遗迹了。
建造年代: 至少1200年前
现存地点: 省博物院
所属地点:
亳州山桑县
佛龛
一佛二协士
(佛坐于束腰高台莲花座上,作说法状,衣下襟垂于台座。)
高101厘米
尖拱形
门楣
佛塔属于小龙虎塔
据省博工作人员介绍,中国佛塔种类繁多且姿态万千。“我们常说的四方塔、六角塔、八角塔,还有单层塔、三层塔、五层塔等是从建筑形制上而言的;而从建筑形态上看,还有楼阁式塔、亭阁式塔、密檐式塔、支提式塔、金刚宝座式塔、花塔、宝箧印金塔、过街塔和塔门等。”省博工作人员介绍,从建筑材料上看,由汉代的木塔,发展成唐代的砖石塔,并一直占据中原佛塔的主流。辽、宋、夏、金时期更出现了金塔、银塔、象牙塔、琉璃塔等等。尽管佛塔繁复多变,但塔的几个组成部分却是共同的,即地宫、基座、塔身、塔刹等。这座“刘氏等造石佛塔” 其残件应来自于石塔结构中的塔身部位。
在山东神通寺西北、白虎山的东麓有一座龙虎塔,是著名的古代佛塔形制之一。由于在塔身雕有龙、虎的图像,故而得名,基本上属于石构佛塔。而回归安徽的“刘氏等造石佛塔”就整体而言属于小龙虎塔的一种,并且塔身形式趋向简洁,类似佛塔有北京房山云居寺北塔四周的唐代塔。
本版稿件由本报记者 陶娜/文 王从启/图
蹲狮
力士护法
(上身袒裸、下著短裙)
宽67.5厘米
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