李　承　先 □杨勇

大年初二，李先生用电子邮件给我发来一张照片，是李承先的巴图鲁名号牌，巴图鲁是满清政府授予立下卓著战功将军的勇号，译成汉语即英雄好汉的意思。和清末亳州众多巴图鲁们一样，李承先的勇号是在与捻军作战时获得的。

如果说，历史如绳，那么咸丰五年（1855年）无疑是亳州近代史一个重要的结点。这一年十月，捻军张乐行兵围亳州城，困城十三日，炮打东门内，百姓多死伤。匹夫一怒，亳州城里崛起了蒋东才、刘廷、李承先。这三人，率民团，乘夜色，缒城出，焚炮台，破捻营，以寡胜众，记为传奇。哥仨自此从军，接连与捻军鏖战十余年，捻军灭后，又继续为国家南征北战东挡西杀，转战千里立下功勋，功成名就，在亳州开创了蒋、刘、李三大家族。这些事，在《蒋东才》一文中已经写过了。

不得不说的是，由于多年来对捻军一面倒的歌颂，才使得我有机会发掘蒋东才、李承先这些“反面”人物的闪光之处。这个世界理性且宽容了，不但早已肯定了“捻军”——在暴虐治政下人民起义的正当性——正如马雅可夫斯基所说的“当人们无路可走时，还有最后一条路，那就是犯罪。这，并没有什么好羞愧的。”也逐渐正视了“捻军”们的历史局限——在打破旧秩序时，暴力只会对更多无辜者造成更多伤害，这些被伤害的，难道就不需要一个保护者吗？这就是李承先们站出来的意义。纲领的崇高，并不会消灭人性的劣根，虚无口号下切实的利益，也能助长更多的伪诈与投机。已经太久了，并且还在——我们的思想还在捻军与清军之间左右失据彷徨不定，还好，我们还始终对更加公平正义的社会充满着期盼。

拗口，是吧？呵呵，我也这么觉得。这也许是这个系列中最后一篇提到捻军的文章，因此絮叨些，算是对这篇公案作个了结。但——李先生的意思是，要写李承先，就别再多提什么捻军了。好吧，我的正式叙述，就从打完捻军开始。

打完捻军，李承先已因功授从一品提督衔，先后赐“节勇巴图鲁”、“志勇巴图鲁”勇号，实署正二品河北镇总兵，镇守潼关，为大清国一员重将了。刚一上任，李承先就为民除害，出奇兵一举歼灭了啸聚于同州府松树屯，祸害乡里无恶不作的土匪。一时间军民大悦，将其比之唐代大破摩云山匪窑的李罕之，因此贺号李摩云。

摩云将军，这是民众给予李承先的勇号。

一

因写文章结缘，在网上遇见一位姓李的先生，是李承先的六世孙，他对药都八大家旧事有研究，因此，多承他的指教。一次他说起，承先公晚年曾对着铜镜用胶泥自捏了一个塑像，有一尺来高，后来供在了李家的家庙里，李先生的一位姑奶小时候还见过。塑像自然早已不在了，李先生的心愿是：有没有这样一种刑事技术，仅凭姑奶的描述，能将先人的肖像还原？我很愿意帮他，但因已离开刑警多年，情况不熟，只好咨询朋友，结果是我只能很遗憾地告诉他：技术是有的，但要应用于民事，手续会很麻烦。

二

李承先最爱读戚继光的传记和兵书。李承先是晚清最早与日军对阵的将领，他曾说，如今如将者，最该揣摩对付倭人的战法，日本狼子野心，觊觎中国久矣，两国之间迟早必有一场大战。

1874年，左宗棠以倾国之兵西征伊犁，日本乘机入侵台湾。一览中国近代史，凡中国国运危急关键之时，日本必定落井下石，本性使然。天下名将倾西北，东南海防无将无兵何以应对？闽浙总督李鹤年想到了李承先，此时李正在家乡服丧，故缺席西征。三年丧期将满，李承先在家乡接了圣旨，于是就地募集颍、亳勇士两千人带往福建，驻扎海防一线泉州，建关筑寨，日夜操练，做好了随时与日军武力交锋的准备。同治年间，清政府国力尚强，治政尚属开明，此次台湾事件的处理上，清政府展现了较为强硬的姿态，一面与日军交涉，一面积极备战。对峙半年，日军不服台湾水土，三千先遣士兵病死较多，日本政府眼看占不着便宜，被迫放弃军事占领台湾的计划，转而用外交手段解决问题。经过一番外交斗争，两国签订《北京专条》，不久日军就撤退了。李承先枕戈待旦，直待台湾危机完全平息之后才带兵返回亳州。日本对台湾的首次侵略以失败告终，李承先为保卫国家海疆做出了不可磨灭的贡献。

李承先驻防福建时年仅38岁，20年后甲午中日战争爆发，验证了他关于中日大战的预言，但他已经去世三年了。据国史记载，李承先操练士兵，必亲力亲为，经年积劳成疾，逝时年仅55岁。李承先呕血练兵，是在做准备吗？日本人称甲午之战为赌两国国运的战争，准备了几十年，嘲笑“老大帝国”昏昏睡梦中。一人醒又如何？清朝在政治上、军事上存在着太多遗憾，自身软弱，内耗严重，完全不了解对手，只能败得惨烈。多位亳州籍的将领参加了甲午陆战，马玉昆先胜后败，姜桂题血战失利，杨寿山壮烈战死。 当落日苍黄，血沃冻原之时，悲怆的将领们，也许会忽然想起那位爱读戚继光兵书的老乡——李承先。

任何时候，愿意睁眼看世界、看将来的中国人都太少了。

三

李承先出身贫寒，从军以前，涡河边上扛麻包为生，但他好学，虽军旅倥偬，总也手不释卷。这一点上，要比一辈子听人念公文的姜桂题强。蒋、刘、李哥仨，蒋东才被称为智将，刘廷被称为猛将，唯李承先被称为儒将，是最具文人气质的一位。我的朋友李先生保存着先祖承先公手书的一张请柬，小楷字迹端正秀雅，足以令当今很多书法家汗颜。

将者阳刚，李承先治军是“刚直严毅”（《清史》）；儒者淳然，李承先为人则宽厚大度，仁善正直。亳州当代美术家林琳先生曾为花戏楼广场创作“亳州老城”浮雕，就有“乐善好施”牌坊的图案，老辈人都还记得有这个牌坊——光绪皇帝为表彰李承先的善行而敕建的。据亳州志书记载，李承先曾两度回亳，居家五年，其间修书院、设粥厂、赈灾民、施义田、起文社、设义塾，记有大善行十四次，小善行不可胜数，乡人呼之为“好义马”。

李承先原本是个穷光蛋，只是当大官以后才有很多钱来做善事。一当官就有钱做善事让我耿耿于怀。当官和发财当然不应该画等号，但是在清朝末年，的确一当官就会很有钱，我们就当是落后时代的局限性好了。退一步想，有钱了会拿出来做善事，总比不做强，对吧？

我们要脱离时代背景考察李承先，李先生不愿我多说捻子，我不愿多说这些善事。做减法后，李承先这个人物反而更清晰了些。我要立论，说的是十四件善事以外的两件事。

光绪十四年，李承先兼任河南河北镇总兵，并办河南通省营务。这一年修黄河，河道工程将成未成，已转任河道总督的李鹤年不知基于何种考虑，要上奏停止黄河工程，李承先闻讯急往拜见，力争工程事关重大，以万千人性命计，定要有始有终，不可遽然停止。李承先为什么要争？我们看看后世那些烂尾工程就很好理解了。李鹤年是老上级，李承先才敢犯颜上谏，并最终说服了李鹤年。后来黄河水患，开封城得以保全，乡绅百姓想起已去世的李承先，集资为他立祠纪念。

次年正月，河道功成，将要遣散土夫徭役数万人，因官府处置不公，河工们被人鼓噪起来，一呼万应，在朱仙镇扯旗造反。须臾河南一省大乱，提督董明礼被围，巡抚倪文蔚议剿，兵戈将起，眼看又要杀人如麻血流成河啊。

这种民乱，历史上多的是先例，打起来会有两种结果，一是官府很快取胜，死个几千几万人，染红一两员将官的红顶戴；二是官府初战失利，反叛军突破包围，与其他地方的河工、受苦民众联合起来，军队旋即扩张十倍，便又是一个捻子、太平天国，然后再以举国之兵剿个几年、十几年，事后论功行赏，打着包晋升一品、二品大员！有仗打才有军功立啊，才有军饷批啊，哪儿有不喜欢打仗的将军呢！

可李承先心中不忍，挺身劝阻。高层开会，箭在弦上，老李不让打？怎么办！老李你说怎么办？李承先长叹一声，一拱手：我走一趟吧。一人一马，径向敌营去了。这话怎么说的？他要独向虎山行，舌降十万兵。

《清史稿李承先列传》中这样记载：“（承先）乃单骑往抚，先遣一骑报之，众闻其至，迎至寨外。承先解谕百端（百般劝解），杖其前者数人（把事件相关的几个人按倒了打屁股），馀皆愕错，受部勒（听令了）。乃先获明礼回省地（人质提督被解放了），承先驻朱仙镇（他没走）。五月份起，遣弁押土夫出境（都送回家了），无一喧哗者，盖夙服承先威望也。 ”

只身深入虎穴，说上几句话，打得几个人，几万人造反的事件就解决了？李承先怎么能做到这一点？我们做事后诸葛亮，来分析分析。

一者，李承先对形势有准确的把握。造反河工们的心理也是骑虎难下，不是无奈，谁舍得性命造反啊！官府要能留一线生机，谁不盼着活着回家和妻儿老小团聚啊。看清楚这一层并不难，还需要有担当指出来。二者，要招安，谁有资格去招这个安？说话算数，河工们才能信你，把性命交给你，有这样威望的人并不多。至少，李承先是一个。然而，再有威望，把局面看得再透，谁又敢去呢？惜民如子，以身许国，这些场面话说说也就罢了，混到一二品大员的，谁不是家大业大，神仙富贵！提着脑袋办差，何苦来哉呢？

老子《道德经》有言：“吾有三宝，一曰慈……慈故能勇。”李承先义无反顾地去了，救下数万人。他是先有仁慈之心，后才有这弥天大勇啊。

（下转12版）

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