罗思举 从“盗贼”到将军

罗思举故居（图据中华巴渠文化网）

他出身农家，家境贫寒，却凭借聪明勇敢和一次次战功，成为名震朝野的将军；他晚年写年谱，直言不讳地如实记述生平，曾参加过会党、做过盗贼，坦坦荡荡地把发家史毫无保留地告诉世人；明末战乱，成都文殊院旧佛院被毁，传说他任四川提督时，募款大修，文殊院石幢上刻有他的名字，如今因风化看不清了……他叫罗思举，一生充满着浓厚的传奇色彩。

年幼时惹是生非 长大后闯荡江湖

罗思举（1764年-1840年），字天鹏，清朝时四川东乡县普光寺人（今四川宣汉县普光镇）。父亲叫罗文才，像先辈一样务农为生，家境贫寒。夫人符氏生了多个儿子，但夭折了不少，最后活下来4个。排行第二的，就是罗思举。罗思举6岁时，罗文才去世。符氏独立拉扯4个孩子，实在是太穷了，家徒四壁，吃了上顿没下顿。

俗话说：“饥寒起盗心。”人在饥寒交迫的情况下，为了生存，难免会做出一些偷鸡摸狗的事情来。年幼的罗思举，因鸡鸣狗盗之事到处惹是生非。族人对他很是忌恨，据说曾多次想用族规把他给活埋掉，免得给罗氏一族惹上官司。

其实，罗思举是个很聪明的孩子，8岁的时候，家里曾把他送到私塾读书。结果，他能把老师教的文章背诵下来，但就认不了字。老师为此责备他，他就设法捉弄老师和同学。老师为此数说他道：“小小年纪，作孽出人意外。今后长大成人，如果学好，定能显亲扬名；如果不学好，必至披枷带锁。”

1778年，当地大旱，第二年又闹饥荒，民谣唱得很是凄惨：“戊戌年前起，烂田干透底。甑蓖问筲箕，何曾见颗米。”罗思举带着幼小的弟弟逃荒到外地。17岁时，他认为种地打柴没有出头的日子，就到陕西终南山去拜师学艺了两年，学得一身好功夫，身手矫捷，在屋顶能像在平地一般飞快跑动。

学艺归来，犯有前科的罗思举被族人多次陷害，遂心灰意冷，由此开始浪迹江湖。在陕西时，他在荒郊野外患上疾病（另有一种说法是，他因为盗窃被县令杖责后丢在野外），挣扎着来到一户人家屋前，得到一个老大娘的救助。老大娘说：“你来时，我正做梦，梦见老虎蹲在盘上。看来，你不是一般的人。”

大娘的话，让罗思举萌发了要出人头地、建功立业的想法。但仅有想法是不够的，还得有机遇。有了机遇，还得要抓得住才行。罗思举怀揣着这个想法继续闯荡江湖，这一闯，又是多年过去了。

加入团练战义军 纵火焚营入仕途

嘉庆丙辰元年（1796年），继湖北白莲教首举起义大旗后，王三槐等人在四川东乡县桃花场（今宣汉县桃花乡）莲池沟也发动起义，队伍迅速发展到六七千人。

这一年，罗思举已经30多岁了，还在陕西四处漂泊，穷困潦倒。听说家乡白莲教举义后，他认为乱世出英豪的机会到了，星夜从陕西赶回罗家坝，参加了普光寺张家坝的团练武装。

王三槐等人率军在凤凰寨活动，川北镇潼川营游击罗定国带领400多清兵驻扎在清溪场堵截。兵少将寡，罗定国不敢贸然行事，派团练武装前往围堵义军。罗思举主动参战，表现突出。战斗结束后，罗定国得知团练武装中居然还有这么一个能人，就把罗思举收编在麾下。

东乡县内外白莲教纷纷起义，与王三槐等人遥相呼应。罗定国率领清军驻扎在清溪场，力量相差太远，无计可施，就召集手下人商议对策。罗思举站出来大胆自荐说：“他们刚刚起事，看到我们没去围剿，一个个骄躁狂妄。这正是我们的好时机，我们可以用火攻。请给我500人，给乡勇（清朝用兵时临时招募的辅助部队，非正规军）都行，我愿意去打前站。”有人反对，觉得太冒险。罗定国权衡利害关系，最终没有答应罗思举的请求，但十分欣赏他敢说敢做、义无反顾的气概。

罗定国后来觉得罗思举的想法有一定可操作性，就给了罗思举数十斤火药，让他前往义军营中纵火。罗思举只身攀上清溪境内的四望山，趁着天黑，一路向义军聚集地峰城潜去。他先后穿过36道关卡，凌晨二更时分，抵达义军营帐，将火药、引线分埋在帐内外。不久，义军营中四处火起，一片混乱，互相踩踏，死伤无数，最终无法聚守峰城，朝南坝场而去。

罗思举纵火焚营，以一人之力赶走数万义军，立下大功，声震川东。罗定国欣喜万分，命他统领乡勇。四川制军英善听说后，赏他行营七品顶戴，隶属于八旗副都统佛住。

罗思举一步从流浪汉跨进了“公务员”的行列，由此也进入了加官晋爵的仕途之路。

扎营设计诱义军 配合清军打游击

川东白莲教不断起义。徐天德在达县亭子铺起义后，刘学书在东林场起义响应，两部会聚在亭子铺。清廷调遣重庆镇总兵袁国璜从湖南带兵回川，袁国璜率500人驻扎在牛背山（今宣汉县东林乡境内）。陕安镇总兵何元卿，也领兵抵达七里峡土地垭（今宣汉县七里乡峨城村境内）。徐天德分兵5路出击清军，把袁国璜、何元卿干掉。

王三槐见时机成熟，突破清溪场的清军防线，驻扎在观音岩（宣汉县城南门河对岸），与徐天德互为犄角，窥视东乡县城。

罗思举等人此时已从清溪场退守县城，他建议佛住深挖城壕，加强战备。但佛住认为县城城高墙固，只要坚守不出，就可自保，不听罗思举的建议。罗思举很是失望，投奔率军驻扎在方山坪的县令刘清。

除夕夜（1797年1月7日），义军涉浅水过东林河绕至火石岭，一举攻克县城，杀了佛住，开创了川东白莲教义军攻城略地的先例。

川东白莲教义军震动朝野，陕甘总督宜绵奉诏入川总统军务。宜绵派军纵火围攻东乡县城，义军弃城而去，退到清溪场。甘肃镇总兵索费英阿星夜来援，数仗皆败，节节失利。

刘清向索费英阿推荐罗思举。罗思举主动请缨，率一万多清兵、乡勇，绕道老君场，经万古楼、金岩关、窗子岩、刘家沟，在大团包平坝扎营。营外四周布置3道鹿角栅栏，外面深挖宽2丈8尺、深1丈2尺的壕沟，沟内掩埋火药1000包，填塞蔑条、竹木，连好引线。罗思举又命人在营后20里处建一营卡，以备退守。

义军向大团包进攻，罗思举坚守不出。义军以为罗思举胆怯，逼进营地。罗思举命人点燃火药，义军损伤数千人。索费英阿趁势赶来，占领整个战役的制高点，截断义军首尾。

1797年3月2日晚上，大雨倾盆，宜绵命人扎筏强渡中河，突破清溪口义军的防线，包围义军指挥系统所在地金鹅寺、冉家垭口。

两军相峙到4月，清军5路逼近冉家垭口。罗思举率乡勇猛攻义军大营。这一战非常激烈，清军攻陷冉家垭口，义军损失惨重，分路突围。

宜绵见义军元气大伤，决定恩威并用收服义军。宜绵派刘清前往招降，王三槐带兵前来假降。宜绵断定义军不是真心投降，叫罗思举带乡勇埋伏在双庙街附近。王三槐进入清军营中，感觉事情不对劲，连夜带兵逃跑。跑到双庙场，进入罗思举的埋伏圈。幸亏义军援兵赶到，王三槐才奋力冲破埋伏。

后来，罗思举率乡勇利用熟识地埋的优势，配合清军展开游击作战，使义军损失惨重，又立大功。经宜绵等人保奏，嘉庆皇帝赏赐罗思举戴蓝翎并千总衔。

力挽狂澜立奇功 受封爵位成贵族

由于白莲教义军实力强大，清军节节失利，损失惨重。罗思举利用所率乡勇熟悉当地的优势，在观音山、大青山、新店子等战役中力挽狂澜，屡立奇功。嘉庆闻讯十分欢喜，再次赏赐他花翎顶戴。

凭借着一次次战功，罗思举在获得“苏勒方阿巴图鲁”的同时，也得了一次次升迁，先后升任参将、总兵、提督等职，乃至被赐双眼花翎、一等轻车都尉世职。一等轻车都尉是一种爵位。清代的轻车都尉是外姓功臣与外戚的爵位称号，不是实职，位于爵位的第6位，居于“公侯伯子男”爵位之下，并与以上爵位一样都分三等。一等轻车都尉属于正三品，二、三等轻车都尉则为从三品。

1840年春，77岁高龄的罗思举赴荆州与两湖制军商议公事。途中患上风寒，医治无效去世。道光皇帝对他赏加“太子太保”衔，谥“壮勇公”、封“振威将军”，免去任内一切处分，颁发祭文，饬令四川藩库拨银安葬。同年秋天，罗思举的儿子罗本镇扶榇归川，卜葬于东乡县老君场笔架山下白花坪祖茔。

罗思举出身农家，家境贫寒，一介平民，戎马半生，靠战功起家，在贵族当权的清朝，凭借聪明勇敢和一次次战功，官至提督，获得“一等轻车都尉”世职（清时汉人官员中实属少见）。上马管军，下马管民，受两朝皇帝重用，光耀祖宗三代。这在当时，足以令人刮目相看。

提督任上做实事 传说重修文殊院

罗思举还给后人留下了不少逸闻趣事。其中，最为有名的是，传说罗思举曾为成都文殊院出头募款修庙。

成都文殊院，是川西著名的佛教寺院，也是成都市区保存最为完整的一座佛教寺院。文殊院的网站介绍说，文殊院的前身是唐代的妙圆塔院，宋朝时改称为信相寺。《成都县志》记载，明末，信相寺毁于兵火，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉尚存。清康熙20年（1681年），慈笃禅师来到荒芜的古寺，在古杉之间结茅为庐，苦行修持。人们常常在晚上看到火光影辉空中，依迹寻至慈笃修行处，认为是文殊菩萨应身，后将信相寺改名为文殊院。

吴世先主编的《成都街名的来历大全》一书中说，罗思举任四川提督时，募款大修文殊院。他出头立化缘簿，募款修庙，先捐银10万两，官绅跟着解囊，募捐了数十万两银子。大雄宝殿有48根大石柱，是从淮州（金堂县淮口镇）运来的。因城门狭窄不能通过，还把城墙拆开一个豁口，才得以运进城内。石柱顶端刻有“罗思举捐助”字样，如今因风化看不清了。

但有人指出，根据文殊院兴建及历年扩建的经过，以各项记载并以实物为旁证，说罗思举募款重修文殊院是没有依据的。当时重建文殊院时，曾得到当地驻军首领的大力支持，住持本元悟超曾参与过起义活动，由此引发人们的传说猜测，说支持他的驻军首领是罗思举。

但不管怎么说，罗思举在任四川提督时，的确做了不少实事。他在老家普光寺街，修建了有40多间房屋的文昌书院，即今天宣汉县普光镇中心校的前身；还在太平镡子峡、梭板洞等处修建铁（木）桥3座，在太平观音峡、达县亭子、重庆安乐硐、栖流所等地修建义冢等。

修宅置地显风范 金盘罗姓成望族

罗思举年轻时，曾数次犯案。《清史稿》记载，他功成名就后，与他人谈及年轻时的所作所为，一点也不忌讳，有什么就说什么。他曾发公文檄告给川、陕、鄂等犯过案的地方说：“你们以前要抓捕的盗贼罗思举，现在已效力国家，你们可以销案了。”

罗思举因战功受到嘉庆的召见。嘉庆问他：“哪个省的兵最精良？”罗思举发现这个问题实在太不好回答，不管回答哪个省，都要得罪人。他灵机一动，回答道：“只要将帅好，手下的兵自然就精良。”后来，道光接见罗思举，问他：“你是怎么让大家明白赏罚的？”罗思举答道：“进一步，赏；退一步，罚。”道光对他的回答大为满意。

罗思举在重庆任总兵期间，宣汉有船顺江而下，被重庆人拒泊码头，有人找到罗思举。罗思举听后大怒，从总兵衙门骑一快马，急驰到江岸，将马鞭扔在地上说：“以此地界为州河来船停泊之地。”从此，重庆长江岸边的千厮门码头，成为宣汉船泊停泊的“飞地”。宣汉、达州的船工、商贾无不欢心鼓舞，清溪白酒远销重庆。

罗思举又在重庆由家人开了一家颇具规模的清溪茶馆，门上亲书楹联“清溪龙泉水，九顶雪眉茶”，利用宣汉船帮长期用大缸装送清溪矿泉水，泡宣汉名茶。从此，清溪泉水和宣汉名茶誉满巴渝。

在罗思举的故乡，今四川宣汉县，其人其事更是为当地人口口相传，特别在普光、老君、南坝等地，乡人直呼他为“罗大人”。宣汉县城曾有罗公祠，清光绪年间专为祭祀罗思举而建。上世纪50年代因建粮食局，罗公祠被撤。祠内供有一把大刀，传说是罗思举生前所使武器，后来不知下落。

罗思举中年得志、官场发迹后，先后娶了5个妻妾。因罗思举获世职，一家上下，无论男女，都有封号。罗思举在老家买田置地，修建豪宅，取名“宫保府”，又修建罗氏宗祠，尽显大家风范。

罗思举子孙中的长子，均袭世职兼一官半职，直到清帝逊位。他的嫡子孙如今生活在开江县回龙、长田一带，宣汉县普光镇的罗姓，是他的族人。

在罗思举的主持下，他所在的金盘罗姓编写族谱、追根溯源，统一了20字的字辈：“镇材泽兴元，建章广盛传。东太达承永，新绍起俊贤。”当时，金盘罗姓因罗思举成为东乡县的一大望族。

金盘罗姓的称谓有个说法。明洪武初年，原住湖北的罗姓先祖4兄弟，除老四外，其他3兄弟入川。担心年久无证，4人把先祖遗传下来的一个金盘，打烂分成4块，四兄弟各拿一块作为传家宝，相约“后有金盘相合者，即是一脉”。后代子孙历代修谱，都命名为《金盘罗氏宗谱》。这支罗姓入川至今已有600多年，子孙有4万多人。

/四川罗姓故事/

泸县仪陇：罗刘两姓一家

泸县五通场，罗家祠堂麻布屋基里神龛上供奉的远世祖是“刘发胜”或“刘四郎”，而不是罗发胜、罗四郎，这是怎么一回事呢？

据罗氏家谱记载，刘发胜，字显振，号亿仙，原籍江西吉安府泰和县鹅颈大丘圳，生于元顺帝5年（1339年）。刘发胜兄弟7人以郎字排行，刘发胜排在第四，又称刘四郎。

刘四郎后来与三、五、六、七郎一起，迁到湖南宝庆府邵阳县南路乡山溪冲永成一都山田村槐树坪刘江边。有一位叫罗汉高的人成为他们的邻居，与刘四郎关系非常要好。刘四郎无子嗣，把刘三郎的次子刘仲华过继为养子。

后来，刘仲华帮助罗汉高长子罗再富管理一些家产。罗再富死后无子嗣，罗汉高就把罗再富的产业送给刘仲华。刘仲华为感激罗汉高的大恩大德，就“改刘姓为罗姓，不再与刘姓合族”。从此，刘仲华就改姓为罗仲华了。这一支罗姓，一直奉行“罗刘是一家人，不能通婚”的祖训。

而在仪陇回龙罗家沟，也存在着“刘罗二姓是一家”的情况，但与泸县的不一样。这支罗姓的始祖叫罗文秀，是岳飞手下将领罗延庆的后裔。

明末清初，罗文秀兄弟3人入川，在顺庆府（今南充市）分手，长兄罗文瑜到营山定居，二弟罗文仪就地在顺庆定居，罗文秀则到仪陇回龙罗家沟落业。

同住在罗家沟的刘贵环，是汉高祖刘邦的后裔，也是由湖广迁徙来的。刘贵环只有女儿没有儿子，就与罗文秀商量，罗文秀让三儿子罗自祯倒插门到刘家为婿，改名刘远忠。

后来，罗文秀的另外两个儿子迁到通江、南江立业，身边只有刘远忠长居罗家沟。多年后，罗文秀年事已高，需要人照顾，其他两个儿子住得太远，只有刘远忠敬养父母。于是，刘远忠就恢复原名罗自祯。

罗自祯有两个儿子，为表现孝义两全，就让长子姓刘，叫刘正棋（原在刘家所生），次子姓罗，更名罗存仁（在罗家所生）。如今，罗家沟的刘氏已传至11代，为刘正棋的后裔；罗氏已传至13代，为罗存仁的后裔。

/下期精彩预告/

贺姓是一个比较独特的姓。主要起源于出自姜姓的庆氏和外族改姓，但即使是来源正宗、出自姜姓的贺姓，也是一个改姓之姓。这是怎么回事呢？贺姓是一个年轻的姓氏，至今不过1900年，这里又有怎样的故事？

/特别致谢/

本期罗姓的采访和资料提供，得到四川罗姓研究者罗富香的大力支持。

本版稿件采写华西都市报记者黄勇

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