文翁除了创办石室 还是四川文姓之始祖

文翁塑像本报资料图片

“锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉两千石，江汉表遗灵。”这是“初唐四杰”之一的卢照邻咏文翁的五律《文翁讲堂》。汉景帝末（公元前145年左右），文翁任蜀郡太守。文翁办了两件大事，治水与办学，2000年来对蜀地经济、社会发展产生了深远的影响，史称“文翁化蜀”。“文翁石室是中国最早的地方官办学堂，也是世界上最古老的地方官办学校，‘蜀学’作为一个地域文化概念也缘自文翁……可以说，文翁教化，就像古蜀的纵目之神一样，为蜀人开了‘天目’。”成都市作协常务副主席、成都日报记者、作家蒋蓝言及文翁如数家珍，他还告诉记者一个有趣的“冷知识”：成都文家场的得名，也与文翁有关。

文翁祠，中国第一座祠堂

文翁最后死在蜀郡太守任上。蜀人立祠追念文翁，后人更是感念不已。在彭州关口镇，至今仍能看到文翁祠的历史痕迹。在湔江堰旧址，至今廊柱犹存，颂褒之联刻于柱上，清晰可览。

宋仁宗时，宋祁于嘉祐二年(1057年）为益州牧，次年建文翁祠。南宋文学家吴曾在《能改斋漫录》中有这样的记载：“常山宋公至府，闻其事叹息之，且欲成公意，乃即其旧址建文翁祠。祠之内，图张君平、郑子真、司马相如、扬子云蜀先士凡九人，及公之像而十，常山公为之赞。”蒋蓝说:“从这段文字我们可知一个基本信息：宋祁修建了文翁祠，是希望通过修文翁祠将其精神发扬光大。由此可见，文翁祠是中国第一座祠堂，由此开创了中国历史上的祠堂文化。”

蒋蓝细细道来，《辞源》中“祠堂”的出处是《汉书·文翁传》：“文翁，终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。”该词条同时还收录了张安世（？—前62年）与杜甫（712年—770年）的记载，而文翁生殁为前187年—前110年，由此说，文翁祠是见之于中国历史文献上最早的祠堂。在明嘉靖（1522年-1566年）以前，百姓平民是没有祭祖祠堂的。士大夫以上者，有立庙，而庶人无庙（祠堂）。在秦代，“尊君卑臣，于是天子之外，无敢营宗庙者。”而文翁祠在公元前就建立了，至今有2000余年历史。

文家场的得名，也与文翁有关

2000多年前，文翁走出家乡庐江郡舒县(今安徽省庐江县西南)，为蜀地经济、文化建设作出了卓越的贡献，最后病殁在任。蜀地百姓为追怀其功德，立祠致祭。作为文翁后人，世代相传以其为骄傲自豪。蒋蓝说：“文翁为四川文姓之始祖。据民国《温江县志》记载，文家场‘为后蜀侍御史文谷故里’，《成都市金牛区志》指出，文家场‘因文翁后裔后蜀侍御史文谷宅在场北而得名’。文家场科弟进士门生，署名在册者有：文振齐、振德、振鹭、衡中、达之、振道、人中、定中、安中等十余人，有史赞曰：文氏诸族，科弟门生，可谓盛矣。”

巴蜀自古出奇才，源于文翁兴学

蒋蓝认为，巴蜀自古出奇才，这源于文翁兴学，也源于特殊地缘、季候、物产的不同，更源于通达南亚的“蜀身毒道”的异域文化的不绝输送，以及自秦朝就开始的移民入川，这些因素与本土文化“对撞生成”巴蜀文明。

如果说代表了汉赋鼎盛时期最高成就的司马相如，是蜀地第一位进入华夏格局而实现了一己才华的奇人，那么，扬雄、李白、苏轼、杨慎、李调元、刘咸炘、郭沫若、李劼人等大匠，联袂而起，激扬文字，成就了蜀地百科全书式人物的辉煌谱系。

本报记者 陈蕙茹

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