一石两璧双翅翼

有关“颍井本兰亭”的话题，还没有说完，前两文（《美人如璧昭兰亭》，《观念兰亭熠生辉》）只绾了个结而已。“颍井兰亭”一石两璧，一面剞劂《兰亭》，一剞劂《黄庭》。只《兰亭》名头过大，洵压越《黄庭》。“颍井本”以兰亭面世，堂堂皇皇，遂致《黄庭》哑然，故而，其颍井石背面的《黄庭》似被丢到被遗忘的角落湮没无闻了。

清人何焯《义门题跋》中专辟《颍水黄庭经》一节点评颍上《黄庭》：“《黄庭》近代传模失真，一例平顺，无复向背往来之势，独‘颍上本\’横面处仰勒平收，有如大字，唐临宋镌，故自别也。予曩见从父端文所藏，自‘三关之间\’至‘绛宫紫华\’凡三十六行，比前后独加腴泽，此当稍后出，而笔意尚存，亦殊耐寻玩尔。”何焯很有眼福，所见为“宋镌”，而宋、明两拓本《黄庭》收藏者合肥江云龙，在其收藏明拓本上题识：“得假晋字，不如得真唐石，盖晋字见之于阁帖中者皆属影响，形质具而真气索落，谓之土木偶，况形质皆不可据者耶。此董文敏所谓黄庭以思古斋为第一，而世传之晋字不与焉。原石破碎已久，近所见全本皆属翻刻，故处今得见，原石全本，无论原拓及墨剔本，皆是人间星凤。余既藏有宋拓本。复获此明拓本，何幸如之。”

清人杨宾《大瓢偶笔》说：“唐人碑版，至今日不漫漶(泐，则重摹洗剔失却本来，如思古斋《黄庭经》、《庙堂碑》、《九成宫》之类是也。惟明、清见出土者，笔画完好如新，往往精彩可爱，然亦须及时收拓，数十年后恐遂不可问矣。”之后，遂记其临碑体悟“古碑漫漶者，后人多洗而通之，就余所见《醴泉铭》、《庙堂碑》、《慈恩圣教序记》、《西平王碑》、《圭峰碑》、《颍上黄庭》、《道因碑》、《岳麓山寺碑》，皆重洗者也，一经重洗，古意失矣。失而不尽者，惟《颍上黄庭》耳。”

清人王澍《虚舟题跋》论到《颍上本》兼及《黄庭》，谓“看似疏瘦，实则腴润；看似古澹，实则风华。盘郁顿挫，运笔都在空际，突然一落，偶尔及纸，而字外之意，不可穷其端倪矣。”

清人蒋衡《拙存堂题跋》也论及《颍上兰亭序黄庭经》，说：“颍上石刻《黄庭经》、《兰亭序》，米元章《书史》所载褚河南绿绫临本也。王右军《换鹅》（即《黄庭经》）真迹不可得见，其欲拘欲纵，若灭若没之致，信有真传，井中夜光，如虹亘天。宜矣！”

我曾在北京三联韬奋书店见上海古籍出版社版放大本朵云轩所藏《黄庭经》旧拓，一见倾心，立刻购藏，斯后日日把笔抵锋临之，如面逸少，犹闻其鼻息，亲承謦

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