古琴天籁之音绕七弦

古琴，是我国历史最悠久的弹拨类乐器；古琴艺术是世界第二批非遗代表。古人以琴娱己、修身、养性，称其音静神虑、壮胆勇、绝尘俗。新年伊始，省民族管弦乐学会古琴专业委员会成立，来自大江南北的百余名琴人聚集旗下，共谋古琴艺术的传承与发展——

■ 本报记者 夏胜为

泠泠七弦上，

静听松风寒。

古调虽自爱，

今人多不弹。

托物言志，唐代诗人刘长卿写下这首五言诗《弹琴》，唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。赞美之余，诗人又感慨，穆如松风的琴声虽美，却成了“古调”，又有几人能怀着高雅情致来抚琴赏析呢？

千年以后，诗人笔下的“今人”已成古人。放眼当下，今人“多不弹”，略有音乐常识的人有时也会“琴筝不分”，古琴生存发展状况堪忧。

“琴必依士”静神虑

古琴又称瑶琴、素琴、七弦琴，位列传统文化四艺“琴棋书画”之首，至今已有三千多年历史，春秋时期就已盛行。 1920年起，为了与钢琴区别而称古琴。

“士必操琴、琴必依士。 ”在我国古代，古琴是文人士夫阶层的必修功课。唐薛易简著 《琴诀》中，言古琴之用：“可以观风教，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗。 ”在历史长河中，有关琴学史料和故事浩若烟海：《诗经·关雎》记载“窈窕淑女，琴瑟友之”，俞伯牙和钟子期高山流水遇知音，诸葛亮操琴退司马大军，说的都是古琴。

与人字形弦马支起21根弦的古筝不同，古琴琴面系有7根弦，琴弦由丝绒绳系住，拴绕于弦轴上，属弹拨乐类的“无马乐器”。 “古琴声最大的特点是静，让听者感受到那一份独特的深沉悠远。 ”专业习练十余载，谈起钟爱的古琴，省民族管弦乐学会古琴专业委员会会长张艳道出感悟。

古琴有泛音、散音、按音三种音。 “泛音像天，散音同地，按音如人，合为天地人三籁。”在张艳看来，泛音有一种清冷入仙之感；散音松沉而旷远，让人起远古之思；按音非常丰富，手指下的吟猱余韵，如人语可以对话，如心绪缥缈多变。在三音交错、悠悠不已中，高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及哲学之理，尽蕴其中。

由于中国文人与古琴的密切关系，使得流传至今的古琴以及琴曲、琴谱，沉淀了古代文人的终极追求。古琴既蕴含儒家“礼乐”派温柔敦厚的音乐思想，又折射出道家“天乐”派音乐思想——顺应自然、大音希声。

名曲重生绕梁音

山川文脉并秀的江淮大地，有不少名家琴事。竹林七贤之一嵇康所奏《广陵散》是古琴与中国文人气节共鸣的标志之一，朱元璋之子朱权所编《神奇秘谱》至今仍为众琴家竞相研究。

嵇康是谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，三国时期著名思想家、音乐家、文学家，弹得一手好琴，尤擅《广陵散》。 《广陵散》是当时第一名曲，描述一个造剑的工匠无辜被韩王杀害，他的儿子刻苦学琴十年，利用演奏机会复仇的故事。嵇康在司马昭当政后不愿为伍，终被下令处死。临刑前，他要来一张琴，面对送行的人们弹奏了他最钟情的《广陵散》，叹曰：“《广陵散》于今绝矣！ ”名曲成了绝响。所幸，《广陵散》曲谱在朱元璋之子朱权所编的《神奇秘谱》中得以传承。朱权祖籍濠州钟离（今安徽凤阳），善古琴，其所编《神奇秘谱》是现存最早的汉族琴曲专集，收录64首琴曲名作。上世纪中叶影印出版后，备受业内推崇，一些久已绝响的名曲陆续从中发掘出来，不少动听的旋律重现，《广陵散》就是其中之一。此外，《梅花三弄》《高山流水》等也都能从书中找到。

时代发展，古琴音乐在多元文化冲击中自盛而衰。然而，到了当代，仍然有一群琴人在传承坚守。省歌舞剧院古琴演奏家、国家一级演奏员刘赤诚，2008年入选国家级非遗项目古琴艺术代表性传承人。他自5岁习琴已有70余载，融古开今，创造了回锋、滚轮、闪滑等新的演奏技法，形成了鲜明独特的艺术风格。多年来，他致力于发掘古琴音乐遗产，精选名曲整理打谱。“只要坐在古琴前，我的心就变得很沉静，我的心里只有琴音。 ”老琴家如是说。

张艳是安徽青年古琴演奏家，在前不久举办的古琴专业委员会第一次会员大会上当选为会长。她自大学结缘古琴后，一发不可收，拜名师，专攻古琴，至今习练十余载。演奏、教学之外，为传承古琴艺术，她倾力于改编、打谱、创作。在第一次会员大会上，一袭素衣的她压轴演奏的一曲《潇湘水云》，时而委婉细腻，时而慷慨激昂，听者如痴如醉。 “偶闻古琴之声，即心驰神往”“古琴之声恬淡平和，那种心境能让人消除压力与浮躁”“但愿世人知礼乐，莫使琴上弦生尘”……大家道出心声。

传扬广奏素琴声

“尽管古琴艺术历史悠久、文献丰富，但古琴音乐生存发展面临着巨大的危机与压力！ ”中央音乐学院章华英博士后一篇研究报告指出，由于社会发展和历史变迁，古琴生存与发展状况堪忧。

当然，古琴未能发扬光大也有自身原因，“难学、易忘、不中听”。由于琴谱是一种演奏手法谱，在外界看来如同“天书”，学习过程中需要老师口传心授，指法繁复精细，不易掌握，容易忘记。同时，古琴音量微弱，无论是精微感人的“韵”的刻画，还是微妙的“弦外之音”，都要求极其安静，要求听众具有较高的文化修养……凡此种种，导致古琴在现代的相对衰落。

如何保护、传承古琴音乐？章华英建议，保存与整理古琴名家的影像资料，保护传世历代古琴，重建现代琴学。

在张艳看来，音乐教育是传承的重要手段，需先承后传。古琴不仅是乐器，更有丰富的文化内涵。传承者需要修炼专业理论知识、正确的演奏方法，提高专业能力及传统文化综合素质，做到既有专业打谱能力，又有创新古琴新作的能力。传承者练好“内功”后，再通过“传”推动古琴艺术的发展，面向学员能“既弹琴、又谈琴”，重视对古琴演奏技巧、意境、韵味的传扬。此外，传承者还可尝试将“天书”般难懂的古琴曲谱“翻译”成现代简谱，方便学习。

“古琴传承既需专业力量，也需向大众推广，我们今年计划到更多高校义务讲学。”省民族管弦乐学会古琴专业委员会秘书长王传安表示，习练古琴可以修身养性、释放压力，这对快节奏的现代人而言，是一项极好的休闲方式。同时，有关方面还可将古琴艺术列入学校教学内容，尤其是高校可开设古琴课程，让年轻一代参与到保护人类遗产的行列中。

“民族音乐是传统文化的重要组成部分，体现了中华民族的情感、意志、力量和追求，促进民乐传承时不我待。 ”著名柳琴演奏家、省民族管弦乐学会副会长兼秘书长吴家宝表示，包括古琴在内，安徽省民乐人才基数不大、民乐团体“造血”能力有限、民乐的社会认同感不强。传承好民乐，需要民乐人自我加压，需要相关部门加大扶持力度，更需要社会多方参与，这样，灿烂的民族音乐文化方会后继有人。◆ 青年古琴演奏家张艳（中）在教授学员弹奏古琴。本报记者 夏胜为 摄

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