“方向”地名中 蕴藏的庐州文化

○夜幕下的南薰门桥

○古城门分布图

○东蝴蝶巷

○北油坊巷虞俊杰摄

○今天的大东门已成繁华之地

○上派有着悠久的历史

○中庙有着“湖天第一胜境”的美誉盛利者摄

地名是山水、城市、村庄的符号，不同的地域，有着不同的地名文化，其中不乏含有知识性和趣味性的特色地名。历史悠久的文化名城合肥，就有很多有趣的、充满了传奇人文色彩的“方向地名”，历经千百年风雨，见证了很多精彩的庐州故事。

“东西南北”门环绕庐州城

大东门、小东门、南薰门、大西门、水西门……说到合肥的“方向”地名，这几个“门”绝对能排得上号。合肥自古就是江淮地区重要的行政中心和军事重镇，庐州古城，七门环绕，城墙的东边开有威武门即今大东门，时雍门即今小东门，南边开有南薰门即今南门，北边开有拱辰门即今北门，西边开有西平门即今大西门，另外，还有德胜门和水西门。七个古城门，名称里都蕴含着丰富的历史故事，它们，都是合肥如今著名的“方向”地标。

大东门过去称威武门，为合肥老城东门的北侧一座，旧址在如今的淮河路桥西边的环城路上。城门上还有座高高的城楼——五凤楼，是合肥城的制高点。合肥守军出城打仗或出操演练，都是要从威武门出城的。因为，从“威武门”出去的军队有威武之师的意思。彼时，城内普通百姓重阳登高，因为去大蜀山太远，道路又难走，大都选择登上五凤楼远眺。除非打仗，威武门的城门和城墙平时的管理并不严，百姓可以随意登上城墙和城楼。

小东门昔日叫时雍门，“时雍”二字出自《尚书·虞夏书·尧典》，“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”大意是说：时事太平、百姓和睦。旧时，相对于官名，老百姓关于地名的叫法，喜欢称俗名，比如称呼威武门为大东门，称呼时雍门为小东门。“大东门不大，小东门不小。”这是合肥老百姓口中流传的俗语。这从侧面证明了，两座城门在规模上，实际相差不大。

同样，德胜门与南薰门被分别叫成了大南门和小南门。嘉庆《合肥县志》载：“南薰门，楼三楹。”其名取义于帝舜《南风诗》：“南风之薰兮，可以解吾民之温兮；南风之时兮，可以解吾民之财兮。”城门、楼虽毁无存，但门名仍习惯沿称。说到现在能留下来的蛛丝马迹，大约就是位于徽州大道与南一环交口的南薰门桥了。

早些年，这个桥叫美屯立交桥，2007年初的时候，挂牌改名为“南熏门桥”，被热心市民指出，“熏”应为“薰”。没多久，这块路标就更正为了“南薰门桥”，并沿用至今。

德胜门位于今天金寨路与环城路交口附近，是合肥老城南边靠西的一座城门，德胜门内的德胜大街，最迟在清朝时就是一条官道。与其他6座城门相比，这座城门在其建成之后，就见证了几乎所有大小官员来肥上任和视察，也亲历合肥守军的每一次胜仗。所有官员前来合肥都会从德胜门进城，军队班师回到合肥也从德胜门进入。因为，“德胜”既有道德胜过他人的意思，也是“得胜”的谐音。

西平门在如今的大西门附近。经过明末战乱后，有星相家说西方庚辛属金，西门面对西方有动刀兵之义。为化刀兵之气，求太平景象，西门便改称“西平门”。“西平门”虽然名字起得很好，但解放前的合肥西边总是不太平。因为西平门外至大蜀山一带十年九旱，老百姓十分穷苦，老弱妇幼外出乞讨，青壮年则有一些当了土匪。盗匪频繁出没让古时合肥的西边，从来没有真正太平过，就连白天也没人敢走路。土匪曾多次意图从西边攻入城内烧杀抢掠，多亏了“西平门”坚固雄伟，才一次又一次保得城内百姓平安。其时有人作诗赞曰：“铁打庐州城，雄关西平门”。后来到了明朝，明太祖朱元璋入城时，正式将“西平门”的牌匾挂上城门，意喻“西方平定、平安”。2012年，三孝口街道经过街区改革，成立了西平门社区，这也是通过为社区命名的方式，为人们留下了合肥人的记忆。门虽然不在了，但名字还在，历史的余味还在。

水西门是合肥城西门北侧的一座城门，位于现在的亳州路和环城路交叉口附近。它的南边原先有一个水关，南淝河便从此入城。

北门拱辰门在省政协以北。相传南宋时，合肥城很小，一位姓郭的守将来此驻守时，觉得城区太小，就把北面的城墙往外扩展。扩展后的北门就叫拱辰门，取“拱辰”的“四方归向”之意。嘉庆《合肥县志》记载，当时在拱辰门外正北淝河上还有一座拱辰桥。从拱辰门进城后，通过现在的拱辰街可直达城内。据说，解放前的拱辰门外是一片荒凉之地，但门内的拱辰街却是有名的香店集中的地方。街两边排满大小香店，前来采购香火的生意人络绎不绝。而如今的拱辰街依然喧嚣热闹，蔬菜水果、粮油生鲜、小吃卤菜……成了老城人生活必需的一条街。

“方向”小巷讲述精彩庐州故事

合肥著名的逍遥十八巷中也蕴藏着很多有趣的“方向”地名，如北油坊巷、东蝴蝶巷、西蝴蝶巷……每一条小巷，都谱写着动人的庐州文化歌谣。

北油坊巷与李鸿章家族宅院相邻，在过去是合肥城内比较好的地段。今天的北油坊巷一头通向宿州路，另一头连着逍遥津路也是城区中心的繁华地段，但是并不吵闹，于闹市之中取得一片安静。既然说到北油坊巷，自然得先说说它名字背后的故事。一听到这个名字，似乎都能闻到阵阵油香味。老油坊历史悠久，不少地方以油坊命名，比如油坊村、油坊巷、油坊路等。在解放前，合肥老城区仅有两家私营手工榨油的作坊，其中一家就坐落在老城区的北油坊巷里，这便是这条巷名的由来。

在一百多年前，北油坊巷可是合肥当时最繁华的街道之一，赫赫有名的德和庆钱庄就坐落在这里。

李府附近有几家钱庄，有一家是李家人开设的。还有另一家著名的钱庄姓曹。据《合肥市志》记载：清光绪三十二年，合肥开办较早的一家钱庄——德和庆钱庄开业。

在晚清时期，合肥就出现了经营烟土与银钱交易的商号。之后，有了钱庄。起初，开设钱庄仅有两三家，后来陆续增加，到清末时已多达三四十家。其中，同泰钱庄是由李国松（李鸿章侄孙）的总管事刘某开设，德和庆钱庄是由徽州商人曹浩云开设。后者经营规模较大，不仅开在合肥热闹的东门大街上，还在芜湖、上海、天津等地设有分庄。

辛亥革命后，由于官绅资本外移，合肥的钱庄也纷纷倒闭。直到民国初期，商业才逐渐复苏，钱庄也得到恢复。但在民国8年，合肥县知事往上呈报的合肥金融机构调查表中，钱庄一项只列有“德和庆”一家。北伐之前，驻在合肥的北洋军阀部队以军队断饷为由，强行向县商会筹借军饷，这笔钱款最终由钱庄垫支。北洋军队溃败后，借去的款却无从收回，德和庆钱庄也因为垫支过多难以为继而倒闭。

在钱庄鼎盛时期，曹家积极参与地方的公益事业，或捐资助学，或捐输赈灾，或筑路修桥。据曹家后人文章所述，在明教寺一进山门的左侧墙上嵌着一方高五尺的青石碑铭：“重修藏经阁记”，碑文记载了明教寺藏经阁因兵燹遭焚毁募捐重修的经过，最后镌刻着捐资人的堂号。其中排名第一的是李府，第二位就是德和庆号。

曹家长子名叫曹伯衡，曾经在合肥也是大名鼎鼎的人物，人称“曹大派头”，老合肥人没有不知道的。解放前他在外做过两任县长，回到合肥后气派十足，走到哪儿别人都忙着给他端茶倒水，“老太爷”地叫着。他在饭店吃完饭招呼结账时，会习惯性地给出小费。久而久之，老百姓们就喊他“曹大派头”了。

曹大派头在北油坊巷内买下一私宅，贴着“花开似锦以迎客，园聚萍踪可作家”的楹联。院子里有两株芭蕉，青翠欲滴。隔三岔五，合肥的阔少和社会贤达以及商会中的头面人物，聚在此处摆开牌局。不过，曹大派头虽然派头很足，但没有做过坏事，还有着士绅的善良之举，开设牌局，一方面，用现在的话来说就是打头子，用这个钱来接济帮扶一些穷人。

很多人都知道杨振宁1922年出生在合肥四古巷，其实他也曾在北油坊巷住过一段时间。此外，这条巷子里还有一郑姓大户人家，李鸿章家族的府邸、戴春和中药店的店铺也都曾坐落在这条巷子里。

东蝴蝶巷、西蝴蝶巷，是淮河路步行街上明教寺两侧的小巷子。蝴蝶美丽而多情，蝴蝶巷巷如其名。蝴蝶巷身处繁华闹市，却穿越千年。它优雅地待在一个角落，不因时间的改变而磨损它的光泽，反而有种洗尽铅华的脱俗气质。

两个巷子都不长，过去沿线都住着居民，到了夏日，一吃晚饭，大家就端着饭碗到处串门，十分热闹。上世纪90年代初，合肥市加快旧城改造，曾对巷子进行了拓宽。对于巷子名称的来历，当地人都传说这两个巷子是蝴蝶的翅膀，明教寺就像一个蝴蝶的身子，所以取名蝴蝶巷。也有人说，蝴蝶巷之前是一片花木繁盛之地，众多的花草吸引了各色蝴蝶前来，人们便以此取名蝴蝶巷。

如今的蝴蝶巷已经历经岁月的洗礼，变得更加从容与安静。巷子的一侧是明教寺红色的高墙，清净而优雅。绿色的青草间杂红墙的一侧，其间还有明教寺内的绿树探出枝头来。晨钟暮鼓间，小巷跨过了千年岁月。

中庙：环巢湖绝美风景胜地

说起合肥的“中”字地名，很多人一下子就会联想到“中庙”。中庙街道，坐落于巢湖北岸中心地带，依山傍水，临湖而立，因位居庐州（合肥）、巢州（巢湖）两地之中有一古寺庙而得名。在古巢湖九头十八咀中，中庙，是最大的一个咀。咀和头，皆是三面环水的深入湖中的半岛。明御史储良村曾有诗这样描述中庙美景：“湖上高楼四面开，夕阳徙倚首重回。气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。罗隐诗留仍水殿，伯阳仙去只山隈。长空送目云霞晚，两腋天风下凤台。”中庙，是环巢湖绝美风景胜地，它拥有优美的风光、丰厚的历史文化与传说，享有“湖天第一胜境”“皖中蓬莱”等美誉。

亿万年的沧海桑田，巢湖的形状竟越来越神似一只巨大的鸟巢，而中庙，恰似这只鸟巢边一只振翅欲飞的凤凰。中庙寺坐落在咀尖的红石矶上，临水壁立，气势非凡。与姥山岛隔水相望，形成整个巢湖景区最为优美壮观的一片风光。波涛起伏间，让人想起环巢湖一带家喻户晓的陷巢州传说。坐落着中庙寺的红石矶突入湖中，形似飞凤之首，被称作凤凰台。在其西边不远处伸入湖中的一座黑石咀，形成了凤凰的右翼。其东边千米远处也有一座红石咀，是这只凤凰的左翅。东边的红石咀上也坐落着一所寺庙，称白衣庵，历史也很久远。东面的更远处，有一座环巢湖最大的土地庙，当地人称懒王庙。

在这个巢湖最大的咀上，还有一座李鸿章为祭奠淮军阵亡将士而建立的祠堂昭忠祠。忠者，忠烈、忠诚，淮军昭忠祠于是被称作“忠庙”，与中庙同音，这也是中庙又称忠庙的由来。

中庙的夜色也是美不胜收，每年一度的渔火音乐节成为一项旅游盛事。中庙区域内还保存许多古村落，山梅村、山门李等村保留着许多红砂石垒砌的老房子，极富特色。山门李村头还有一片芝樱花海，山野间，像被铺上了一张华丽的地毯。

目前，以中庙为中心的半岛开发正深入推进，中庙国家5A级景区也正在申报中。这个环巢湖最大的咀，正以崭新的面貌面向世界。

上派：有着4000多年历史的古老地名

除了“东西南北中”，“方向”地名中还包括“上下前后左右”，其中，就有肥西县的上派镇。说到“上派”，一些外地人对此地名甚感奇怪，“派”是啥意思，为什么叫作“上派”？实际上，这是一个古老的地名。“派”，水之脉也，本义为水的支流。上派因位于派河上游得名，下游还有名为中派、下派的地方，都是依河而建的集镇（村庄）。肥西的文人圈子里流传着一副只有上联的对子：“上派河，中派河，下派河，三河一派。”很多人试图对出下联，却鲜有佳联。

说起上派的历史，可以追溯到很久以前。从地质的角度而言，这里原是巢湖冲积带。虽然今天这里岗圩交错，但远古某个时期，还位于巢湖边缘。只不过地势逐渐上升，才形成今天的地形地貌。位于今天上派镇风景秀丽的古埂公园中，有一块考古发掘遗址——古埂岗遗址。该遗址是安徽省首次发现较为完整的新石器时代遗址，已经有4000年到4500年的历史了。由此可见，上派的历史非常久远。

下塘：千年文化荟萃之地

在以“下”字命名的地名中，长丰县的下塘镇是个著名的代表。千年古镇下塘，始于春秋，自开埠距今已有2000多年历史。这个池塘众多的古镇，名人辈出，人杰地灵，是长丰文化荟萃之地。境内更有闻名江淮的美食“下塘烧饼”、独具特色的民间艺术“下塘火狮”。

《中国历史图集》《元丰九城志》记载，北宋期间就有“夏塘镇”。随着人气聚集，物流畅通，过往行商走贩渐次增多，外地客商因见集址高阜，四周有塘（东有南马塘和北马塘、南有黑宣塘、西有牛市塘、北有庙塘和仙塘），一出街便下到塘埂，后误称为“下塘”，继而沿用至今。

下塘镇人文荟萃。翻开古镇悠悠千年的历史画卷，仅晚清时期，这里有进士、拔贡、武举、廪生、秀才等名号的就不下20人。古镇历来奉行教育为上，文风盛行，郭沫若曾为下塘中学题写校名，几十年来，下塘中学英才辈出、桃李满天下。发生在下塘镇的历史事件（战争）有胡龙牙掠芰蒲城、寿阳争夺战、萧梁伐魏等等。

说起当地的美食，“下塘烧饼”四个字立即浮现于人们的脑海。书写下塘，绕不开这香脆的烧饼。火红的炭火，明明灭灭间，时间已倏忽走过千余年。其间，下塘烧饼代代相传，成为当地文化的一道“硬菜”，声名远播。

下塘镇民间艺术源远流长，书法、纸牌、火狮都颇具盛名，其中以“下塘火狮”最具代表性。

据史料记载：“下塘的‘火狮’狮子身长七尺，披五色毛，引狮者衣杂彩，手执绳，系耍球一，五色。”其不同于其他“狮舞”之处，在于“下塘火狮”能够在烟火中起舞，将杂技、舞蹈、武术等巧妙融为一体，观之相映成趣。“下塘火狮”因其独具特色的表现方式和火火风情，曾入选合肥市首批市级“非遗”名录。

在下塘，至今还留存着日军侵占的铁证——炮楼和万人坑。下塘炮楼位于合蚌高铁铁路边，是一个圆柱形石材建筑，有门洞、无顶棚。这是新近复建的一个炮楼。原炮楼距离现在的新炮楼约150米，同样保存完好。因合蚌高铁建设需要，当地将原炮楼拆除，用原炮楼材料，就近原样复建新炮楼，以示后人，勿忘历史，珍爱和平。

下塘除了有炮楼，还有“万人坑”。1940年6月3日，日军侵占下塘集，并在此驻军，建立伪政权，肆无忌惮地实施烧杀抢掠，犯下了滔天罪行。日军在此滥杀我军民，将尸体随意丢弃到下塘集附近（今天下塘镇南圩社区）的深水塘或填埋到水塘附近，形成“万人坑”。《中国共产党长丰地方史（第一卷，1919-1949）》对日伪暴行以及“下塘万人坑”都有详细记载。日军投降后，“万人坑”被当地群众填平。2005年，合肥一群大学生志愿者在这里立了一块碑，碑的正面上书“下塘万人坑”五个大字，反面写有碑文。以此悼已逝，警来者，誓勿忘耻史。

寺前张：牵动着一部家族的故事

巢湖北部，夏阁腹地，在下汤水库边，散落着一座座村落。其中有座村因寺而来，名叫“寺前张”。寺前张，是巢湖市夏阁镇境内一座古老的村落，村名之中，不仅有着方向特征，还有着香火的气息和姓氏发展的延续，在乡村建设新时代中，正随着潮流发生着转变。（下转04版）

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