君子黄歇 □齐飞

因《芈月传》的霸屏,人们的目光开始聚焦淮南市谢家集区李郢孜镇政府向西约100米的黄土堆成的高大土堆。当地人相信,黄泥孤堆之下,酣睡的黄歇已长眠了二千多年。因此,春申君墓的冠名便刻在了墓前赑屃驮着的大碑之上。

即便全国各地有十余座属于黄歇的墓葬,即便他们都言之有理,甚至有佐证的故事,但在淮南人的眼里,都只不过是外人多情的纠缠。只有淮南的黄土,才配得上覆盖黄歇的亡灵。所以,祭拜春申君,在我去淮南和大学同学聚会的路上就定了下来。

春申君死于非命,看似落入一场精心设计的情色陷阱,其实,归根结底还是和政治斗争脱不了干系。在我看来,如日中天的春申君被除去是必然的结果,或早或晚就是时机选择的问题了。他的埋葬,一定也代表着一方意识形态的色彩。埋葬过程不必推演,就眼前十余米的高度,3500平方米的延展,足以说明当时参与此项工程的人不是少数,其场景用声势浩大来形容也不是空穴来风。虽然黄土无言,但这一堆黄土,可以证明人们对春申君的盖棺定论。

去淮南,绕不过去的话题便是豆腐,其豆腐宴美誉天下,而春申君活着的时候,还没有吃上豆腐的口福。豆腐的始作俑者是淮南王刘安。哪时候没有汉朝,没有刘安,更没有豆腐。想来春申君餐桌上摆放的肉类食品,应该和牛有点关系。

身为战国四公子之一的春申君,礼贤下士,招引三千门客,其每日的消费支出不会拮据,杀猪宰羊之外,牛肉也不会缺席腹中。淮南牛肉汤是不是春申君的创意?我个人认为:应该有些关联。相对淮南牛肉汤起源宋代赵匡胤和淮南王刘安两种说法,我的妄自菲薄的猜测,只是一个捕风捉影式的推理。有一点不可否认,食客盈门,用牛肉炖汤的方式待客充饥应是一个两全其美的选择。肉中有汤、汤中有肉的绝佳搭配,满足了人们对肉的垂涎,又打开了人们对汤的向往的味蕾享受。春申君应该能够想到,也应该能够做到。干脆把淮南牛肉汤的起源上追到公元前春申君的身上,怕也是很有可能的事情。

据说,春申君不但长得漂亮,而且又有非凡的才华。关于他的爱情,《芈月传》的演绎,娱乐观众的成分居多,生活中的黄歇,爱情故事的情节比之剧情只会有过之而无不及。有道是:春风十里,不如黄歇。可是,爱情一旦和政治牵扯上,悲剧就会随时发生。“烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。”抱打不平的杜牧只知道替冤死的黄歇鸣不平,却忽视了黄歇的死其实是政治的无情抛弃。我真的喜欢《芈月传》中的安排,黄歇晚年娶了长相酷似芈月的李嫣,而芈月晚年的男宠魏丑夫也长相酷似年轻时的黄歇。这是对自己内心的默认,是对真爱的一种纪念。

淮南春申君的墓地因《芈月传》的热播才有了今天的模样。不然,在晨风暮雨中,冷冷的一堆黄土仍然是寂寞的黄泥孤堆,很少有几个凭吊的身影。《芈月传》之后,来这里寻找历史真相的人络绎不绝,黄歇有灵当应该感谢此剧编者的妙笔。《芈月传》之后的之后呢?春申君墓会不会回到黄泥孤堆的从前也未可知。这大概是一个警示性的提醒,淮南人不会忘记自己独具魅力的文化,并因此而再造辉煌的成就。正如黄歇统治后的上海,人们用“申”的简称留下黄歇的基因,并把“黄”姓赠给一条江使用,这就是人们津津乐道的黄浦江。泛舟江上,至少,人们可以知道“黄”姓来自那里。我曾经站在黄浦江边突发奇想:上海人王、黄不分的发音,是不是对春申君的感情记忆呢?春申君姓黄,又是当时上海地区的王者,王、黄不分也自在情理之中了。由此可见,春申君的魅力影响是穿越时空的!

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