夜读《狼图腾》

□黄山 程云芬

毫不夸张地说，我不是读完了《狼图腾》，我是啃完了《狼图腾》，是用了一个夏季夜晚空余的时间。看完这本书之后，我便知道，《狼图腾》不是用来闲来无事翻翻的小说，这是作者姜戎用他11年的草原插队生涯给我们带来的，草原失传的关于狼图腾的精神盛宴，给读者一种对于草原狼，对于神秘的草原一切生灵全新的认知。

在我们有限的知识里，对于狼的印象是痛恨的。所谓，狼心狗肺，狼吞虎咽，狼子野心，舍不得孩子套不住狼……所有这些对于狼的描述，无一不是指狼的凶狠，贪婪，极致的兽性。是因为汉文化对狼存在误解和偏见，也是残留在我们大脑里几千年儒家思想遗留作怪。

草原人生存以游牧为主。草原的生长环境，各种生灵之间的生存是异常艰辛的。为了能在草原上得以生存下去，狼类必须时刻保持着高度的警惕性。而在草原生物链之中，狼是尤为重要和不可缺少的一个环节。

狼具备军事家的战略眼光。不论是狼和草原任何生灵之间，还是和人之间的交战，狼群以独特的智慧占上风。恶劣的草原环境，让狼更懂得利用地形、气象，取得一次又一次的胜利。

是草原狼用一次次的胜利书写了一部草原版的《孙子兵法》。草原人和草原狼同样崇拜腾格里（蒙语：苍天之意）。腾格里在草原人看来，是神圣不可冒犯的，为游牧民族历代所膜拜。草原人和草原狼死后一直用天葬的方式，以灵魂升上腾格里为荣耀。

汉人对于草原的认知，停留在“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句里。只认为草原是一片无边的，安全的，绿色的草地，草原是平和的。殊不知，草原里危机四伏，而狼得以在草原里生存下来，是需要智慧的。这也是草原上的游牧民族一概崇拜狼图腾的原因。

“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”。一代天骄成吉思汗，不仅仅只会射大雕，成吉思汗攻金灭夏，战果累累，为元朝的建立奠定了基础。他是草原上著名的军事家战略家，而他的战略胆识启迪于游牧民族的狼图腾文化。而这狼图腾精神从广义上说，更是一种顽强的民族精神！

我们是龙的传人，中国古代文明一直是龙图腾文化。而狼图腾一直没有被文字确切地记载。直到作者在上世纪六七十年代去了内蒙古边境的额仑草原插队，狼的战斗力，团结力，不可被人类驯服的野性，才给了作者激发和启迪。草原的狼图腾和汉家的龙图腾却有异曲同工之处。正如作者所疑惑的，我们是龙的传人还是狼的传人？狼和龙都具有不可驯服性，他们的本性不可被人驯化。龙是狼精神的承袭者和强化者。于是作者用他渊博的史学知识，推算中华龙图腾极有可能就是狼图腾演变而来。

历史上无数的狼精神曾经征服了无数个游牧民族，而无数个游牧民族又是那么强烈地崇拜狼图腾。一切概因狼是草原人最好的军事老师！而这些对于农耕民族而言，却是一片空白的精神领域，故而未被占大多数人口的农耕民族所折服和接受。

作者在小说结尾不无伤感地写道，草原游牧的渐渐消失，令人痛心疾首。人类对草原无休止的掠夺，打破了草原的生态平衡。草原被沙化，这是全人类的损失乃至灾难。那些有关狼的传说和故事正从我们的记忆里退化，留给后代的仅仅是一些道德诅咒和刻意谩骂的文字符号。在自然式微，物种迅速减少的今天，人类社会精神和性格日渐颓废。

中华上下五千年至今，我们应该取其精华，去其糟粕。草原游牧消失了，但是不该丢失的，正是这种令人血液沸腾的战斗精神，乃至民族精神，是需要代代传承下去的。

我想，这也许就是作者姜戎先生写此书最大的心愿。

《狼图腾》看了一遍又一遍，看不完也看不透，且待日后有闲暇时光细啃，慢慢参透。

感谢姜戎先生，让我在这个漫长的夏季里，拥有一个个与“狼”共舞，热血沸腾的夜晚；感谢姜戎先生，给我们带来了这本旷世力作，这是一笔永远也无法估算的精神财富！

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