古人也有购物节 买家精还是卖家精

11月1日，“双十一”购物狂欢节已提前拉开序幕。这些天，网上各种“双十一”促销活动红红火火，不少人摩拳擦掌，进入了“剁手”状态。

古代有这种大家一起欢乐买买买的购物节吗？有！古人买东西的劲头，一点儿不输今人。

古人购物也很拼

做节令生意，是古人常用的促销手段。古时虽无“双十一”，却有正月十五元宵节、三月初三上巳节、五月初五端午节、七月初七乞巧节、九月初九重阳节等。这些特殊的日子，既是传统佳节，也是购物狂欢节。

过节气氛好，人们纷纷出门聚会、走亲访友，街上热闹非凡。人多就有商机，适合大张旗鼓做生意。古人管这种日子叫“集期”，赶着集期买东西叫“赶集”。

唐代东都洛阳，是“丝绸之路”的东方起点。唐宋时期商业繁荣，洛城人口密集，商贾如云，每逢购物狂欢节，买家花钱如流水，卖家数钱乐得合不拢嘴。

盛唐时期，洛阳城内有专门卖东西的商业区——— 北市和南市。北市在洛河北边，临近唐代巨型商业港口——— 新潭。那一带是全国重要商业物流中心。南市在洛河南边，鼎盛时期有商户数千家，是当时洛城规模最大的商圈。

金银珠宝、瓷器、皮毛、丝绸等各色紧俏商品从全国各地汇集到北市、南市，再从这里被贩卖到四面八方，甚至漂洋过海远销国外。

从天黑买到天亮

现代“双十一”彻夜狂欢，零点一到，买家扎堆下单抢购。古代的夜市促销也很夸张。

《东京梦华录》里说，北宋东京“夜市直至三更尽，才五更又复开张”，半夜三更不打烊，五更时早市又开张，买家可以从天黑买到天亮。东京指的是北宋京城汴梁（今开封）。

京城的商家都卖啥？可以参见《东京梦华录》等古籍的记载：街上有杂物铺、香料铺、金银铺、彩帛铺、珠子铺、靴店，还有货行、纱行、布行、牛行、鱼行、米行、肉行、果子行、酒楼、茶坊、客店、煎饼店等，绸缎、珠宝、衣裳鞋帽、胭脂水粉、糕点食品、日用品……琳琅满目，应有尽有。

商家变着花样促销，砍价让您尽兴，打折包您满意，有的商家还提供“快递”服务，店伙计亲自跑腿送货上门。

买家没有卖家精

俗话说得好“：从南京到北京，买家没有卖家精。”商家不会赔本赚吆喝，过节打折促销不过是赚钱的手段，薄利多销，羊毛出在羊身上。

《汉书》记载，古时的商人深谙经商之道，老早便意识到“贪贾三之，廉贾五之”，贪图厚利能赚三成，薄利多销能赚五成。

两千多年前的东周时期，有两个段位更高的超级富商：一个是洛阳人，名叫白圭，后世尊其为“商祖”；一个是南阳人，名叫范蠡，后世奉其为“商圣”。

白圭自小在洛阳长大，洛阳是东周王城，四方客商都喜欢来这里做生意，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。他耳濡目染，很有经商天分。

白圭的经商理念是“人弃我取，人取我予”：把握经商时机，谷物丰收时收购粮食，出售丝织品、漆器；收成不好时出售粮食，收购滞销的蚕茧、手工艺品，贱买贵卖获取利润。

范蠡的致富法门是“贵出如粪土，贱取如珠玉”。别人家竞相涨价，他果断抛售，打折也要卖卖卖；别人家跳楼价大甩卖，他大胆进货，不惜加价买买买，高抛低吸赚差价。

你以为他们打折甩卖，其实他们进货的成本更低。

耐人寻味的是，“商祖”和“商圣”虽享受赚钱的乐趣，但都反对唯利是图。

白圭生活简朴，推崇“智、勇、仁、强”，认为经商要有底线，做人要讲道德。

范蠡也活得很明白。他曾帮越王勾践出谋划策，打败吴王夫差。功成名就之后，范蠡退出政坛，改名换姓，经商致富，三次登上“东周富豪排行榜”榜首，三度散尽家财做慈善。

相传，范蠡归隐之后，和西施同游江湖，曾在此地携手泛舟。

毕竟，买买买、卖卖卖都是为了让生活过得更好。买家精还是卖家精不重要，重要的是这笔交易让你愉悦，像范蠡一样乐享生活。

古时人口普查与选美并进

目前，第七次全国人口普查正在进行。早在遥远的古代，中国就已经开始了人口普查。那么，中国最早的人口普查究竟从何时开始，在技术条件落后的过去，人们又是如何进行大范围的人口普查的呢？

西汉：有记载的最早人口普查

《汉书·萧何传》中记载，在反秦战争时，刘邦的军队进入秦都咸阳，萧何就先把秦朝丞相御史收藏的图书收缴上来了，所以刘邦知道此时的人口已由原3000万降到1300万左右。可见秦朝时期是做过户口统计的，但是后来这些户口资料全部散佚。所以现在我们知道的最早的人口调查数据是在西汉末年，平帝元始二年（公元2年）的户口数，这是中国历史上遗留下来的第一个比较完整的户口统计。

不过这些户口统计数据还是存在误差，主要是夸大了官奴婢的数量。这是当时的社会制度造成的，西汉时期，很多奴仆被编入官府的户籍，没有徭役，但要对官员加倍征收人头税。但是有一种是不收税的，就是官奴婢。元帝时朝廷各官府奴婢就有十余万，很多贵族官僚也是奴婢成群，他们将其他人员也算作官奴婢不上报。

东汉：户口调查与选美并进

西汉末年，战乱和天灾使人口从6000万降至2100万。这2100万的数字是经过东汉对户口调查得来的。东汉对户口调查，有一套严格的制度。东汉时的户口调查称为“案比”，即案验、比较。常常在每年8月举行，同时，宫廷还会派人来“算人”，就是朝廷派人挑选少女入宫，凡是良家少女“年十三以上，二十以下”，如果姿色端丽的就可以入宫选妃子。

东汉每年的户口调查规模也是非常之大，从县到乡，上至80岁老人，下到6岁以下孩童，都要一一进行调查。东汉户口调查的内容也很细，连身高、相貌都要调查，这些从现在一些考古实物中也可得到证明，在一片汉代的《居延新简》上就写有：“戍卒南阳武当县龙里张贺年卅长七尺二寸黑色”。这里面包括的信息有郡、县、里、姓名、年龄、身高、肤色。这个叫张贺的人出生在南阳郡武当县龙里，30岁，身高七尺二寸，肤色黑。

因为东汉重视人口管理，所以人口数量比之前增长不少。据《晋书·地理志》记载，桓帝永寿三年有口56486856，是史籍记载的东汉最高人口记录。

宋朝：女性不算人口数

宋朝初建，人口已由唐时的5300万锐减为1628万。

宋朝政府对户口统计又设立了一些新的制度，比如丁籍制度。丁籍专指用于征役催税的簿籍，又称丁簿。在宋代的户口调查统计系统中，以丁籍使用时间最长，也最为重要。但是，所谓的丁籍制度和现代人口普查是不一样的，丁籍制度只调查每户家中的壮丁，“男夫二十为丁，六十为老，女口不须通勘”。就是说这个调查只统计壮年男子，对老人、小孩和女子都是不统计的。

除了丁籍制度，宋朝还有保甲簿统计，这是王安石提出的主张，但不管是丁籍还是保甲簿，都只统计男性人口而不包括女性。所以这时的每户平均人口都很少。但专家估计宋鼎盛时期的人口达到1.1亿。

明朝：有了现存最早的“户口本”

明朝安徽祁门人汪寄佛的“户帖”，被称为世界上现存最早的“户口本”，距今已有600多年。洪武三年(1370年)11月，明太祖派军队协助地方，发动了一次对全国人口的“点闸对比”，给每户编制户帖，帖上首印“钦奉圣旨”，下面依次填写户主及家庭成员基本信息，后面还备“事产”“户别”等项，记载其户产业情况，注明是“军户”“民户”还是“匠户”等，这比现在的“农业户”和“非农户”分类还要细致。

这时候的户贴制度登记可没了性别歧视，男性女性都包括，比如有个洪武四年（1371年）的户贴，上面就包括：成丁二口、不成丁一口、妇女二口等，还有他们的年龄。

这场声势浩大而又体制完备、内容详实的“摸家底”运动，比1790年美国和1801年英国举办的国情普查早400余年，英国学者卡尔津为此惊叹：“这是全球最先推行全国人口普查的明证和榜样！”（本报综合）

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