抗清志士金声和他的故居联

□ 陈平民

（一）

明末抗清志士金声，是很多人都熟悉的人物。金声与江天一等民族英雄在南京雨花台英勇就义，至今整整三百七十年。近因主编黄山市老新闻工作者协会策划的《徽州楹联精萃》一书，读到金声的几副故居联，这里结合相关史料，写点文字，权以为纪念。

金声是休宁瓯山人，生于明万历二十六年（1598），清兵入关后的第二年即清顺治二年（1645）十月，在南京望拜孝陵，面对白刃，捻须仰面，从容就义于南京通济门外（雨花台）。金声初名光成，字正希，一字子骏，号赤壁。他出身徽商家庭，年十一随父亲经商至湖北嘉鱼，从名士龙韬受学，精研宋明理学，知识渊博。金声二十七岁中举，三十一岁成进士，初授翰林院庶吉士，后被授御史。明末曾因病乞休回休宁，矢志力学，讲学于明万历间休宁知县祝世禄创建于万安古城岩的还古书院。明崇祯八年（1635）以后，清军逼近京师，金声在徽州与门人江天一等商讨防御对策，并在徽境筑关设隘，组织地方武装。崇祯十六年（1643）春，凤阳总督马士英调黔兵数千路过徽州，肆行掳掠，金声与江天一等率乡勇于祁门迎头痛击。

清军攻陷北京，明崇祯帝朱由检自缢的那年为甲申年（明崇祯十七年即1644）。三百年后的1944年，郭沫若写过一篇著名的《甲申三百年祭》。清军入关的第二年为顺治二年，这年夏六月，南明唐王朱聿键自立于福州，建号“隆武”，授金声佥都御使，巡抚池、太、徽、宁，晋兵部右侍郎，总督南直军务。同年八月，清兵三路进犯徽州，金声与江天一在徽州组织抗清，转战宣城、宁国、泾县、旌德、绩溪一带，声威大振，后被降清的明御史休宁龙湾人黄澍所诈，与江天一等同被俘，同年十月在南京雨花台从容就义。

金声就义那年仅四十八岁。南明唐王隆武赠其为礼部尚书，谥文毅。清乾隆中被通谥曰忠节。金声遗骸由僧海明和尚火化后，存放于芜湖崇义慈林砖塔中，海明死后，其骨灰亦存放于砖塔内，后同被移葬于芜湖赤铸山公墓。江天一就义时年四十四岁，遗骸由其弟江天表归葬于歙县双枝坞。

金声门人江天一（1602—1645），歙县江村人，字文石，初名涵颖，字淳初，别号寒江子，博学工诗文，酷爱家乡黄山，生前常至黄山始信峰巅，终日兀坐，抚琴吟诗，抒发情怀。他曾于始信峰顶亲题“寒江子独坐”五字，书于柴扉，镌于石壁。清代徽州人闵麟嗣曾言：“寒江子高风亮节，贯日飞霜。”江天一的刻题因年久而佚失，今人所见“寒江子独坐”五字，系书家李一氓于1957年所重刻。李氏刻题附记云：“吾人流连于风景之余，幸识民族斗争中壮烈有如江天一者”，这24个字足以令人动容，浮想联翩。

当年，与金声、江天一等同因抗清复明而遇难的徽州人还有歙人吴可箕、郑为虹，祁门人许文瑾、许文玠兄弟等。他们的英名将与雄奇秀丽甲天下的黄山同在，与日同辉。

（二）

现将最近见到的几副金声故居联转录并试作解读赏析：

金声的家乡在今黄山市休宁县万安镇瓯山村。他曾自撰居家大门门联，联云：

敢于世上明开眼，莫向人间浪皱眉。

金声治学严谨，崇向气节，道德文章，备受世人推崇。此联既是他内心世界的自白，也是他对世人的警喻，意思是：一定要睁开眼睛看清世界，绝不能奴颜媚骨，迎奉拍马，随意乱皱眉。这是金声敢于抗清，英勇就义的人生写照，其直面人生，忧国忧民，视死如归，从容就义的气慨对后人深有影响。

金声故居还有他撰写的两副书斋联，一副写道：

破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

此联巧用两个成语典故：“破釜沉舟”是讲昔时西楚霸王项羽跟秦兵打战，过河后就把做饭菜的铁锅打破，把渡河的船只凿沉，鼓励士兵不打胜仗决不生还，最后使大秦关隘归于楚国；“卧薪尝胆”这个典故讲的是，春秋时期越国被吴国打败，越王勾践立志要报仇雪恨。为了使自己不因贪图安乐而忘记国耻，激励斗志，他夜间睡在柴草上，并在住处悬挂苦胆，经常尝尝苦胆的滋味。经过长期准备，最终打败了吴国。后来人们就用“卧薪尝胆”来形容人刻苦自励，发愤图强。金声将此联悬于自己的书斋，意在勉励自己抗清的决心和意志。另一副书斋联是：

读律书惧刑，读兵长惧兵，读儒书兵刑不惧；

耕尧田忧水，耕汤田忧旱，耕心田水旱无忧。

此联意在激励自己要多读儒家经典和名儒先贤的道德文章，加强自身修养，这是人生在世最为根本的。一个人要在严以修身的基础上掌握齐家、治国、平天下的本领，做于国于家于己都有用之人。

《明史》金声本传称其“好学”，原文云：“金声，字正希，休宁人，好学，工举子业，名倾一时”。金声早慧好学，七岁能诗，有年除夕遵父命作《除夕》诗：“一往一来无穷极，我自随理不随欲。男儿生在宇宙间，天地日月同不朽。”他读书极为勤奋刻苦，善属文，精书法，擅画马。《南疆逸史》称“其文笔力坚锐，其弃魄取神，弃骨取髓，纵横穿穴，而又不越乎法度，与震川并驾海内”。金声著有《尚志堂集》、《金太史文集》、《金忠节公语录》等传世。其苦读力学精神真切地体现在他撰写的另一副故居楹联中，他是这样写的：

穷已彻骨，尚有一份生涯，饿死不如读死；

学未愜心，正须百般磨炼，文通即是运通。

此联的字面解释是：贫穷虽然已侵入骨髓，但只要还能维持生存，就仍然要坚持读书，与其饿死不如读书累死；学问没到称心如意程度，正说明还必须下苦功进一步锤炼，来日文笔畅通之时，就是命运亨通之日。徽州自古学风昌盛，民人再穷也要读书，这已成为一种习俗和风尚，正如民谚所说：“穷不丢书，富不丢猪，三代不读书，等于养窝猪。”金声故居中的这副楹联反映了这一民俗。金声所撰这一楹联启示人们，做学问是一辈子的事情，写文章不得称心如意，得心应手，正说明功夫还不到家，还必须进一步下苦功千锤百炼。在一定意义上说，人的文运决定命运，学问做通达了，命运也自然通达了。

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