关阳桥畔逛庙会

□汪建国

农历二月初八，屯溪四邻八乡的人都不约而同地赶往西郊蟾川的庙会，这是从清朝中叶以来形成的传统习俗。蟾川还有两处珍贵的名胜古迹。一是非常独特，融廊庙桥于一体的明万历年间的关阳桥；另一处是明嘉靖年间建造的“蟾溪楼”，人文气息浓郁，名声在外。别看蟾川地处偏僻，可是个历史悠久，文化底蕴深厚的古村落。

这天清晨，我冒着淅淅沥沥的春雨乘公交车来到蟾川。改革开放前，这里被称为屯溪的西伯利亚。它闭塞落后，道路泥泞，坑坑洼洼。如今，公路水泥路面坚实平坦。路边田间桃红李白菜花黄，池塘碧波闪银光。我坐的是庙会加班车，没到村庄，前面路上就是黑压压的人群，司机提前停车。我们在集市中穿行，摩肩接踵，挤来挤去，有的已采购满意的农具、什物，挑着、扛着、背着返程；有的在挑三拣四；有的刚刚才到。这里地广人稀，一下冒出这么多人，令人惊奇。路两边摆放着农具、农产品、家具、日用品等等，有的杂乱地挤在一起。前两天集市在隆阜，有些商户提前到这里设摊摆点。看到路边搭的帐篷、摆放的衣物和掀开的被子，就知道他们是在这里露宿的。有些商家是从浙江过来的，也有从其他区县和屯溪街市来的，大部分是农村手工艺人制作的铁、木、竹制农具、家具。有些农具在平时的市场上是难以看到的，如竹轱辘，转动着拍打油菜籽和小麦的；粪桶夹，这形状像回纹针那样弯曲的，懂行的人告诉我，这是从老杉树的树墩上长出的小杉树，细长将近2.5米，边熏边捶打弯成的；那晒谷耙的柄，要用笔直的3米长的细杉树做成，平时很难买到，而这里任你选；畚箕、锄头柄、扁担、竹篮、铁锹、牛鼻塞等等，应有尽有。对农民来说赶集比春节上街采购年货还重要。

那木制家具，没有油漆、那原本的圆桌面，那仿古中堂长条桌、八仙桌，大大小小的锅盖、木盆，甚至是圆马桶，你都能见到。还有布置华丽的绒毯、服装大卖场、各种下乡的电器产品、放在路边汽车上出售的被单、花草苗木……原来街道店面的顾客比平时多了不少，店前石墩上摆着农民自制的棒槌、牛绳、锅铲、刷子等一些小商品，空场的地方多了一排排吃食摊。时断时续的小雨，人们根本没有在意。集市上热热闹闹，户家也是亲戚朋友大聚会。我在一个朋友家里吃饭，堂前又是圆桌面，又是方桌，坐满了两大桌，胜似过年。

蟾川的庙会起源于离蟾川五六里路的马鞍山，以黑面菩萨周孝侯王建庙登座的日子为会期。四周乡民，远至江西婺源都赶来祭神。民间传说黑面老爷是篁墩程氏十三世祖程灵洗大将军。他在护卫皇帝逃脱险境时，皇帝坐辇的车轴突然断裂了，在危急时刻，他用手指充当车轴，化险为夷。他的脸孔胀得由红变黑。当年祭神还愿的人相当壮观，乡间石板路上人流曲曲弯弯，络绎不绝。除香烛以外，还携带纸扎的鸡、鸭、猪、牛、羊等家禽家畜和人的五官肢体等类状物到庙前焚烧，火光冲天，烟雾升腾。庙会一直延续下来，渐渐演变为农村集市。而这时又恰逢农事活动开始之时，正是农民要添置新农具备耕的时候，庙会自然火红。

现在集市拥挤在前街，原来热闹的后街已经冷清了。后街背面就是从山里流出来的清清的蟾溪河，经隆阜至黎阳镇的小桥洞汇入新安江。关阳桥原名乐寿桥，横跨在蟾溪河上，这里是蟾川的水口，环境幽雅，茂林修竹，潭深水碧。风水以水为财富，建桥及修桥下的石坝，以增加锁钥的气势，扼住关口，蕴藏着村庄内涵的灵魂。这座罕见廊、庙、桥合一的关阳桥长16米多，宽约6米。历经400多年的风雨侵蚀，已现残败，但仍掩不住它的秀色。一墩两孔，以枕木为梁，上横铺一层圆木，盖上桥板。最上面铺的红麻石，正中对着两头的桥门是竖石条夹着横石板，两边又是横石板，显出纵横线条美。桥身木构架七开间，中间为关帝庙，南北各三开间。桥顶中高南北翼低1米左右，鱼鳞黛瓦，既通风透亮，又有层次感，像是三个凉亭构成。梁柱结构精巧，雕梁画栋、梁板和庙壁上祥云飞龙的颜料仍很鲜艳。桥有围椅，廊沿有装饰的挂落，像长廊又像游船。据说“文革”中关帝菩萨被毁，“文革”后婺源江湾隆重地送来一尊关帝菩萨供奉着。因当地方言关爷的“爷”字与“阳”字读音相近，通常称之为“关爷桥”，流传下来就成关阳桥，这是徽州古桥中的精品。现在已风烛残年，桥上农户堆满柴火，有一侧桥梁已有腰折的危险，现在是该抢救的时候了，否则为时晚矣。

好不容易在后街找到“蟾溪楼”的原址。一路脑子里浮现着在老照片中所见到的精美的古民居的外貌。这座楼是明代乡里举人程燮所建，坐南朝北，面对蟾溪河，有前后楼。他曾在河南林县任知县。“蟾溪楼”匾额为“吴中四才子”文徵明所题，是程燮以文会友的场所，后楼早年已毁。前屋受雷雨风暴摧毁也很严重。不想去年已拆毁，只留下已变黄的红麻石墙基，里面矗立起一幢粉白楼房，不禁让人扼腕兴叹！原来在逛庙会中油然而生的轻松愉快的心情一下子变得沉甸甸的，真正感受到市政府正在推行的古民居修复“百村千幢”工程的紧迫性，时不我待！

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