走过“三陈”故里

□ 何源胜（西充）

初夏的南部，美得好像一枚琥珀。地处南部县西北部的大桥镇，建于唐武德元年（公元618年），曾置县新井，北宋期间， 出生该地的进士陈省华的三个儿子，陈尧叟、陈尧咨高中状元，陈尧佐26岁考取进士。一门两状元，父子三宰相，成为轰动天下的新闻，大桥镇也因陈氏家族的辉煌而风光无限， 被后人称为“三陈”故里。至今，当地还遗存有三陈街、状元洞、读书崖等文物古迹， 随时光的流逝，“三陈”文化，如和风细雨般融入了这方山水，孕育出大桥镇不可缺失的独特气质。

从南充出发，轻车一路到大桥，拜访仰慕已久的“三陈”故里，以为需要诸多辗转， 事实上却是一次轻而易举的抵达。让我仿佛觉得不够真实，特别是在文物古迹中游览，岁月依稀斑驳可见，从青山绿水突然到了北宋时光，给人一种措手不及的仓皇感，但近距离感受这些旧事物，抚摸着状元曾经抚摸过的物件， 时隔千年与“三陈”对话，又给了我无限的惊喜，亦真亦幻，美哉妙哉。

远离城市喧嚣，委身于大桥镇的山清水秀，悠然自得地行走在陈尧咨练习射箭的草场上； 内心澄明地低头在漱玉池，饮一口陈尧叟淘洗毛笔的泉水；有那么一瞬间，我仿佛听到了陈尧佐在状元洞里朗朗的读书声。当漫步走过桂花桥，跨过金鱼河，一步一步走进清澈见底的“思乡井”，我的内心也仿佛有一股清泉，瞬间被激活了。说到“思乡井”，同行的大桥镇人沈先生眉飞色舞了。我听了个大概，说是陈母因为儿子考了状元，便母以子贵去了京城，却是水土不服，儿子们便在家乡打了一口水井， 并千里迢迢运送井水到京城供母亲饮用。母亲有思乡之情，状元有至诚至孝， 这让我眼角有汛期来袭的湿润了。

王维有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的寂寥，孟浩然有“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠”的形单影只，李白有“举头望明月，低头思故乡”的孤独。不单是状元的母亲了，每个人都有自己的故乡，自己的水土，自己的思乡之情。那么，对于沈先生来说，他的故乡就是大桥镇，他的思乡之情就是虔诚的研究和保护“三陈”文化。

故事在沈先生口中活灵活现， 让人有穿越之感，触摸之感。我们随着他的步伐，拜谒了读书崖、瑞笋堂、道子坪，最终在龙泉山庄坐了下来。 这是一个极具乡村风情的四合院， 花草树木在院子里自由生长，随性的根雕、遒劲的字画、古朴的石刻、传统意义的农家摆件，让这个院落充满了浓郁的文化气息。 不愧是“三陈”故里啊，一草一木，一砖一瓦，到处都赋予了民间文化的内涵。

龙泉山庄的主人叫敬丕勇，我认识他，一个普通的农民，普通得好像地里金黄的麦子， 或者正在等待收割的油菜， 但他却是南充市散文学会会员，专长于根雕和石刻，散文和诗歌，他也是“三陈”文化的研究者。那么，作为农民艺术家的敬丕勇来说， 他的故乡除了大桥镇的大，还有龙泉山庄的小，他的思乡之情，既在“三陈”文化的传承里，也在乡村振兴的文化符号里。由于长期从事文学艺术创作，五十岁左右的他，略显佝偻，身体外在的弧度呈现出农民艺术家特有的气质，这是一种不被归纳的气质，是任何一个脱离了土地的人都无法拥有的状态。

这是一种有传承的大桥人的状态。大桥人历来重视耕读传家， 随便找来一个人，似乎都可以弹一曲古筝，写一手好字，朗诵一段诗歌。 像沈先生组织当地百余名群众，成立了“三陈”文化研究协会，拍摄了“三陈”文化专题片，修缮了“三陈”祖坟，与“三陈”有关的细枝末节也可以如数家珍，这些都是新时代大桥镇的文化脉搏。

沈先生讲解“三陈”文化很投入，很认真。他讲解的态度已经远远超过了他讲解的内容，我很在乎他说话时的唇形变化，声音起伏，抑扬顿挫，具有强大的导入性和牵引力。他讲得激动的时候，一缕阳光透过树叶，刚好落在他的额头上，形成了人物的高光部分。这一定是陈尧咨从北宋年间射来的时光之箭， 这光里凝集了珍贵的文化元素呢。沈先生、敬丕勇，以及研究协会的百余名群众，他们保护“三陈”遗迹，传承民间文化，不也是我们新时代所需要的状元吗？

大家开始争抢着发言， 气氛很热烈。瓜子花生装满了盘子，茶叶在杯中沉浮。一口尝去，有悬梁刺股的味道。

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