历史上少了个金戈铁马的英雄 却多了个写千古杰作的大诗人

从初唐到盛唐的过渡期，整个社会处于上升期，很多男儿都拥有“功名只在马上取，真是英雄一丈夫”的理想，陈子昂也是其中之一。从《新唐书·陈子昂传》和唐代诗人卢藏用写的《陈子昂别传》（被收入《全唐文》）中，我们可以看到陈子昂比较准确的性格行迹。

从回头的“浪子”

到摔琴的“伯玉”

陈子昂（公元661年—702年）字伯玉，唐代梓州射洪人（当今的四川遂宁射洪）。唐睿宗文明元年（684年）考取进士，任麟台正字，后升任右拾遗，直言敢谏，后世称陈拾遗。陈子昂的父亲陈元敬是个进士，辞官回到故乡，有豪侠之气孟尝之风，成为远近闻名的侠客。少年时代的陈子昂就“幼而聪颖”，但并不爱读书，而是“以豪家子，驰侠使气。”但因击剑伤人，开始悔改，弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，“不几年便学涉百家，不让乃父。”

不过，浪子回头金不换的陈子昂两次入京参加科考，却两次落榜。这也不能光怪陈子昂。因为唐朝的科举考试，虽然较隋朝大为完备，但人为的因素比较大。考生需要在考前为自己打造一个舆论场，先让自己获得朝廷郡望、文坛领袖或是主考官的青睐，一旦名声打出去，金榜题名的可能性陡增。此时的陈子昂心里默默谋划着怎么让自己的名气先打出去……

机会来了。有一位老者在市场兜售一把胡琴，索价百万。陈子昂没有讨价还价，利索地买下了那把胡琴。出手阔绰，令围观者面露惊异之色。陈子昂告诉他们，自己擅长演奏胡琴，请各位广而告之，某月某日，他将在某处以这把胡琴演奏惊世骇俗的乐曲。

待到了约定演奏的时间，陈子昂拿着那把万众瞩目的胡琴，举过头顶，在所有人没来得及做出反应之前，砸得粉碎。大家这边还未回神儿，陈子昂已慷慨陈词，自述自蜀入京，携诗文百轴，四处求告，竟无人赏识。于是将自己的诗稿展示出来，众人看过才知子昂才华横溢。一日之内，陈子昂的大名传遍了长安城。凭借着这次“炒作”，陈子昂再次参加科考，终于成功。“伯玉摔琴”的成语，也就此流传下来。

怀才郁郁不得志

壮志难酬奋笔书

如果说，名气可以通过策划去提升，那么，命运就非陈子昂自己能把握得了的。考上进士的陈子昂，充分发挥自己的治国才华，多次上书论政，得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗。他还曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。垂拱二年（686），陈子昂随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。

可惜，陈子昂因为生性耿直，直言敢谏，遭到排斥和打击，还曾被牵连入狱，自己的主张得不到采用，郁郁不得志，壮志难酬。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父亲病逝。在陈子昂回乡居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，将陈子昂下狱，最后冤死于狱中，年仅四十二岁。

从政治的功名利禄意义上，陈子昂是失败的悲剧人物，但政治生活上碰壁，却有助于他在文学上大放光彩。而且，如果没有他在政治上的失败，孤独、郁闷促发他感悟人生、时间，他能否写出《登幽州台歌》这样的作品，就成了未知数。历史上失去了一个金戈铁马的英雄，但却多了一个写出千古杰作的大诗人，一个引领出盛唐气象诗风的先锋者。

华西都市报-封面新闻记者张杰

今天的我们如何向陈子昂学习？

在陈子昂的生命中，有两个“台”非常重要。其中一个是助他写出《登幽州台歌》的北方“幽州台”，另一个就是助他成为大诗人、位于家乡射洪金华山上的读书台。千年以来，读书台历经战争和时间侵扰，偶有衰废，但终究穿越岁月，存遗至今。

自唐朝至今，前往射洪金华山拜谒陈子昂的名人雅士极多，留下了无数的轶文诗篇。故乡金华山哺育了陈子昂，陈子昂身上的光也发过来照射着射洪。“陈子昂的存在，对今天的遂宁人文精神的培育，应该说非常有很大的好处。因为中国有崇圣尚贤的传统。一个卓越的人物，一个杰出的人物，对于老百姓的那种影响，是潜移默化的。”陈子昂是四川人，这让身为川人的何开四感到由衷的自豪。

“唐朝是中国历史的青春期，是大有活力、光彩的时期。这个时代对人的约束，相比其他朝代，要轻松很多。也正是因为思想上的轻松自由，在文学上产生了辉煌的成果。唐诗的影响之大，不言而喻。而让我们川人感到提劲儿的事，不光诗歌上的‘双子星座’李白、杜甫，跟蜀地有亲密的关系（李白是四川江油人。杜甫在蜀地完成了他非常重要的诗作），‘唐诗之祖’陈子昂是我们四川射洪人。唐诗的辉煌，与陈子昂的文学变革密不可分。唐诗的发展也印证了陈子昂的主张是正确的，非常了不起，这是川人蜀地的荣光。”

在何开四看来，在陈子昂的身上，有很强的现代性和现实意义。“他对文学提倡有破有立，既提倡文艺复兴，又锐意革新。他提出的“汉魏风骨”、“风雅兴寄”，成为整个唐朝评判诗歌的一个规律和标准。”何开四还提醒我们，陈子昂在阐述自己诗歌美学思想的《与东方左史虬修竹篇》中，提倡恢复到建安风骨，并不是完全的复古主义，而是有继承也有创新。“这在今天特别有现实意义。陈子昂站在他自己所处的时代，敏锐地找到了合适的切入点，发出了自己的声音，做出了自己贡献。那么，今天的我们，在我们的时代，我们该如何继承和发扬先辈的传统文化遗产？今天谈传统文化复兴，那么具体如何复兴，应该如何抓住精髓，陈子昂的做法，值得借鉴。”“一个文学家应该跟自己时代处于怎样的关系，陈子昂确实是值得学习的榜样。文学最忌讳什么？就是彼此雷同，千文一面。文学就是必须不断地创造。文学一定要关注时代，关注时代的一种发展，一定不要脱离时代。一个时代有一个时代的文学。”

华西都市报-封面新闻记者张杰

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